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晚安文学www.wawx.net提供的《秋归风烟录》 110-120(第13/20页)
然给小爷演这出！”
“不妨事。”张驷笑道，“有几个乐师看着像汉人，问问他们便是。”
岛民们燃起篝火，一片群魔乱舞。二人在其间穿梭，一连问了好几个汉人乐师，可惜他们要么操着一口方言不知所云，要么一副半梦半醒吃了底也伽的模样。
不远处灯火下坐着个头戴獬豸冠、汉人长相的老头，正弹拨着手中乐器，望着二人微笑。
獬豸冠是大宋言官的朝服，老头看着德高望重，又和蔼可亲，二人即刻走上前去。
“阿翁竟将三弦弹出了林籁泉韵，实乃高人！”仕渊指了指老头的蛇皮琴，套起了近乎。
老头手中拨子拍拍琴身，点头哈腰道：“虾米线！”
仕渊脖子一梗，“虾米线？”
“虾米线，虾米线【1】……”老头挂着懵懂的微笑，只一味重复这三个字。
“呃，我们吃过了，多谢好意！”
对方一片善意，此刻离开多少有些不礼貌，仕渊只得硬着头皮交涉下去，“阿翁，其实我们是想向你打听一帮宋人，刚刚上岛的宋人。”
“啊，宋人！”老头两眼放光，指指头上的獬豸冠，又指指仕渊，“长安、临安、晚安，宋人！有盆自远方来，阿弥陀佛，宋人！”
老头汉话会得不多，至少能听懂。仕渊见此事有门，边点头边比划道：“对，我们在找一帮宋人，一二三四五六七，很多宋人。领头的穿着道袍……道袍听得懂吗？就是道士。”
说罢，他盘膝而坐，抱了个子午诀，假装捋捋长须，生怕老头不明白，又在地上画了个太极图。
“啊，道士！”老头恍然大悟，站起身来一挥手，“来，来！”
老头提起盏树叶灯，带着二人离开喧嚣的人群，一路向外走。
半晌后，他哆哆嗦嗦登上悬山栈道，来到一间石窟前，往里一指，“道士，在！”
石窟很深，黑暗中燃着几豆火苗，看不清里面有何乾坤。
二人正思索要不要大摇大摆地进去时，老头把提灯往仕渊手中一塞，转眼跑没了影。
来都来了，二人熄了灯，蹑手蹑脚地朝火苗走去，临到跟前一看——
一二三四五六七，石窟里确实藏着一帮宋人道士，却不是林子规，而是石壁上凿出的三清四御！
长须、盘膝而坐、子午诀、太极图……老头以为他们要拜神呢！
啼笑皆非间，老头又回来了。
他贴心地为二人抱来草席麻被，又不知从哪儿寻来几柱高香，重复了句“有盆自远方来”后，笑眯眯地背手离去。
这三清四御的神像似是有些年头了，但为何会出现在这里？
横竖断了线索，二
人燃起灯，从路过的第一层石窟开始细看。
前几间石窟雕琢古朴，皆是图腾神兽、繁衍子孙之物，之后便开始天马行空、怪力乱神了。第二层大多是佛祖菩萨，到第三层就乱了套——
有雄鹰烈火，有回文新月，有湿婆猴象；三清四御那间石窟后，又有八仙渡海、刘海戏蟾等壁画。不探不知，小小一个海岛，居然容纳了这么多信仰。
再下一间石窟中的壁画，就不如前者那般耳熟能详了。
此间壁画较新，起手一幅中画着位风度翩翩的少年书生，正与身后考场背道而驰。
张驷见仕渊一直盯着画中书生，仿佛在揽镜自照，便调侃道：“看出什么玄机了？”
“我全明白了。”
仕渊幽幽道，“画中少年，就是南宗白玉蟾。这里不仅是鬼门关，还是传说中的南海派总坛。”
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【1】作者一直觉得日语中“三味线”的发音很像“虾米线”。三味线，日本传统乐器，与我国的三弦相似。鬼门关设定杂糅了很多地区的文化，纯属虚构——
作者有话说：[熊猫头]感谢诸位的支持！我的爱，你明白～～
另：
哈哈林子规雇的高手其实是个小彩蛋。大家不妨猜猜原型是金庸作品中的哪个人物[狗头]
再另：
现今亚洲依旧有部分族群吃蝙蝠蜥蜴什么的……但大家补药尝试、更补药吃野生动物啊！
第117章
满满三面墙的壁画上一个字都没有， 张驷举起提灯，循着仕渊所指方向细看，见左上角画着一个被浪花托举着的婴儿。
“你看， 这个婴孩头顶西方有一颗耀眼的星星， 应该是长庚星。”仕渊解释道， “紫清先生白玉蟾出生于海岛，入道以前，俗名就叫‘长庚’。我们面前这幅，画得是他少年时在考场遭受不公，名落孙山，愤而入道之事。”
回首间，他苦笑不已， “之所以盯这幅盯了许久，只是突然想起不久后， 还有一场春闱在等着我呢……”
“来得及。”张驷信誓旦旦道， “救下你四叔和秦姑娘，我们即刻回家。”
说话间，二人往前移步， 画中的少年也长大了些。
少年背着个竹箧离家，在黎母山中遇真仙点化， 授予洞玄雷法，随后便离开海岛， 拜师学道，仗剑云游。行到水穷处时， 他全部家当唯剩一把雨伞，辗转至中年，才拜师入罗浮山研习金丹之术， 后又于武当山习符法、青城山习经文。
画至此处，南宗白玉蟾的经历大多与市井传闻无异，之后的故事却鲜有人知。
第三面墙的左上角，头戴冕旒的帝王立于殿中，身前是四位手托奇石的宦官。其下一幅画背景峰峦叠嶂，四位仙师吴带当风，坐于水畔，身后炉鼎紫烟腾腾，头上二十八星宿分于四象，有如漫天华盖。
“这幅正是孝宗年间，天下仙师会于洛水的景象。”
灯火青幽，仕渊的声音在石壁间回响。
“四宗师坐而论道，重定华夏分野，并炼化四种金石为法器，将其分赠二十八门派，张开了史无前例的漫天华盖大阵。北边坐着的这位便是全真祖师王重阳，解开君实身上神荼索的，正是他当年赠予龙门派的昆吾剑。”
“我记得。”张驷回道，“那宝剑是秦大人与秦姑娘的堂哥在栖霞山庄遗物中寻到的。你在太虚宫昏迷时，金蟾子道长给我和君实贤弟讲过，那神荼索亦是法器之一，被南宗白玉蟾给了南海派。”
“但与北宗王重阳那边情况有所不同。”仕渊道，“王重阳并非我朝人，而且本身就有许多门徒，其中不乏富甲一方的，比如牟平马氏、孙氏。他七位徒弟大有出息，各自开山立派，七法器自是肥水不流外人田。
“可白玉蟾那时还年轻，尚未纳门徒，金蟾子算是他早期弟子，甚至还没出生呢！作为南朝人，皇命不可违，故而紫清先生只能拿着罗盘，在南方朱雀七宿之地跋山涉水，一个门派、一个门派地找过去——”
他顿了顿，作了个稽首礼，学着仙师的口吻道：“‘施主你好，贫道白玉蟾，受皇命所托，有一好东西送予贵派。前辈要好生保管，如此这般、这样那样……
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