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晚安文学www.wawx.net提供的《瓶装风物》 240-250(第10/15页)
村里人说，近十年来，这里的酒都卖得不怎么好，连带着葡萄的收购价也非常低，每公斤只得几毛钱。上一个老板，也是因为亏钱亏得实在做不下去，才终于决心要转手的。”
拍完素材，无人机稳妥地降落回杭帆的手里，像是一只被驯服的鹰。
脚下路不好走，杭帆必须得收起设备，才能边竖耳倾听着未婚夫与向冉的对话，边继续向前迈步。
大丹犬布莱克则跟在队伍的最后，像是一名训练有素的忠诚护卫那样，不声不响地警惕着周遭的动静。
而岳一宛，他还在全心全意地琢磨着“酒和葡萄都卖不掉”这件事：“他们到底都种了些什么品种的葡萄啊……？赤霞珠？霞多丽？这几年，中国的独立酿酒师，几乎全都在抢购云南的葡萄。但凡品质稍微好点儿的，也不可能每公斤只卖几毛钱。”
若是这块地上种出的酿酒葡萄，确实只有几毛钱一公斤的质量——那别说是岳一宛了，即便是酒神狄俄尼索斯本人现世，恐怕也同样回天乏术。
“赤霞珠和霞多丽，都是云南产区最流行的品种吧？”
走在最前面的向冉，稍稍思索了一会儿，随即又摇了摇头：“但这几样，好像也都是近年来才补种下去的，占地并不算广。现在地里最主要的，应该是一个品种挺古老的葡萄，名字我有点忘了，好像和什么花有关……”
花？古老？
心思一动，岳一宛脱口而出：“玫瑰蜜……？他们的葡萄是叫这个名字吗？是不是一百多年前，法国传教士从波尔多带来的品种‘玫瑰蜜’？！”
说话间，他们已在一堵陡坡前停住了脚步。
陡峭峻险的坡地，几乎已经倾成五十度的斜面。
在稀稀疏疏的、各种叫不出名的黄绿色杂草之间，一行行的葡萄藤，低矮，顽强，执拗地立足在这悬崖绝壁般的山坡上。
怒涛响沸的澜沧江水，正从他们脚下奔涌而过——
作者有话说：希腊神话里，狄俄尼索斯是酒神，也植物与农业之神，同时还是欢乐和戏剧之神。
出于某种神秘的原因（可能因为农业与繁殖有关，而传说中狄俄尼索斯又用阳|具作为武器对抗巨人），酒神节的时候，他的信徒会举着石头做成的巨大阳|具，醉醺醺地狂欢游行……这也导致酒神节在后世被人看做是淫|趴。
小岳：我想在家里，和你过只有我们两人的酒神节UwU
小杭：倒也不必说得这么隐晦UwU
第247章 避难他乡的玫瑰蜜
在如此险峻的坡地上面，建造出一座葡萄园？
杭帆大为震撼：除了藏羚羊，我想象不出还有谁能在这上面干农活！
还没等他开口询问，岳一宛已然跃步上前，矫健又稳当地踩在了陡峭高坡上。像是一位检视封地的领主那样，他从容又挑剔地巡视起了面前的葡萄田。
杭帆看得胆战心惊，不由出声提醒他注意脚下。
岳大师回身望他，眉眼含笑地折起唇角，表示自己早已没问题。
“确实，这里的葡萄品种，好像就是叫‘玫瑰蜜’。”站在山坡底下，向冉好奇地询问坡田里的酿酒师：“但岳老师是怎么知道的……？”
但凡是与葡萄有关的话题，岳一宛将会如何做答，杭帆岂能有不清楚之理？
于是他立刻举起了运动相机，准确地捕捉到了心上人脸上熠然生光的那一瞬：“我就是知道啊！”啪得打了个响指，酿酒师眉飞色舞地说：“说起云南的葡萄酒，这些玫瑰蜜可都是血统纯正的法国老祖宗。”
公元1867年，是近代史上是一个浓墨重彩的节点。
这年，明治天皇登基，奥匈帝国成立，马克思巨著《资本论》的第一卷付梓出版。变革与战争的风云，正在全球范围内焦躁地酝酿着，而中国，正进入到清朝同治皇帝治下的第六年。
也就是在这一年，一批法国传教士，沿着茶马古道，从东南亚进入到中国云南一带。在梅里雪山山脚下的茨菇村里，他们建造起了一座天主教教堂。
传教士就像是宗教世界里的精神拓荒者。他们勇于前往世界各地，以期将自己的信仰，传播给远方那些“还未曾领受过主的恩典”的人。
然而，早在法国传教士到来前的几百上千年中，藏传佛教就已经深深扎根在此。
在那个时代，藏传佛教之于藏区，不仅仅是一种“自古有之”的宗教信仰——它也是当地世俗世界中最为重要的一股政治力量。
这段突如其来的滔滔不绝，直把向冉给听得头昏脑涨，不由低声问旁边的人：“岳老师是学历史出身的？”
“呃，”在相机后眨了眨眼睛，杭帆对此已经习以为常：“葡萄酒的相关历史，应该也是酿造专业的必修课……吧？”
岳一宛站在坡地高处，像是讲台上的大学教授，兴奋地对着学生们宣讲他最心爱的知识理论：“彼时，西方世界对我国的西藏，已经有了非常深入的了解。英国、法国、俄国、美国，各国的探险家和学者，甚至是军事情报人员，都曾数次深入藏区各地，以期能够更好地了解这块神秘之地的政治架构以及语言文化等。”
西方传教士，他们绝非是对现实政治一无所知的天真人士。
这群人从来都知道自己即将面对什么——言语不通，水土不服，当地民众的不解与嘲弄，以及藏区贵族和僧众的怒火。
但他们依然来了。
带着对某位神明的虔诚信仰，甘愿葬身于此的觉悟，和各国教会拨给的大量资金。
从欧洲来到印度或东南亚诸国，再经由陆上路线，这些传教士先后来到西藏，云南和四川。
在当地，他们建立教堂，传播信仰，同时也创办学校，治病行医，救贫济困。有些时候，为了表达友善，他们甚至也会向藏传佛教的寺院进行布施。
善举为他们赢得了当地人的尊重，也使得一部分民众主动皈依了天主。
香格里拉，这片天堂的乐土，眼见着就要成为神王冠冕上的又一枚宝石。
然而，在1904年，英国军队自印度出发，悍然入侵西藏，迫使居住与布达拉宫的活佛与僧众等人流离辗转，逃往北京避难。来势汹汹的武装入侵，令藏区人民大为惊骇，也让暗中积攒了数十年的宗教矛盾迅速激化。
暴力冲突终于在民间爆发了。法国传教士与信徒被杀，茨菇教堂也被付之一炬。
消息传回，法国方面勃然大怒，派驻清廷的外交官更是要求清朝廷赔偿巨额白银。
那是光绪三十年。中国的最后一个封建王朝，此时，已经隐约地听见了为自己送葬的钟声。
内外交困的清朝廷，无力支付如此之多的银两，几番据理力争之后，最终向法国方面承诺，重建教堂的资金将全数由清政府拨给。
“可到底这和葡萄有什么关系？”向冉试图提问。
然而岳一宛此时正站在山坡的最高处，根本听不见下面人的问题。
于是，杭帆只能为自己的未婚夫辩解道：“就是，呃，既然都说到了这里，那
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