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晚安文学www.wawx.net提供的《四个千古一帝凑不出一个太子》 110-120(第14/18页)
都要规定好？就是为了给后世立规矩，求一个万世太平！
他希望大明能严格按照“嫡长子继承制”这个最古老、也最被儒家认可的宗法制度运行下去，避免争夺，杜绝内乱。
如果立了序列靠后的儿子，先不提其余藩王不忿下会不会闹出乱子，“嫡长子继承制”就第一个运行不下去！】
【前面开了个‘好头’结果之后几乎代代玄武门继承制的李唐先鉴在前，朱元璋又岂敢轻易破坏掉其中平衡！
立皇孙，就成了维护制度权威、避免诸子纷争的最优解。】
***
在拥有三十多个儿子的情况下立孙子？！这罕见的情况登时激起了不少人的兴趣。
***
【其次，我们来看看亲情因素。】
天幕上出现一份动态的年表和时间轴。
【朱元璋的前几个儿子，以燕王朱棣为例，洪武十三年就去了北平，那时他才21岁。
到洪武二十五年，他已经33岁，在北平经营了足足12年！
排行前五的皇子除了朱标几乎都是二十左右就的藩，其中除了老五之外都是需要承担军事重任的九大塞王之一，所以需要在就藩前就经历严格的军事训练，锻炼培养出相应的能力与经验。
其余的内地王就没有这种要求，所以可以发现，他们就藩的年龄更小，来到了15-17左右，最小的一个应该是湘王朱柏，13岁就去就了藩。】
时间轴上，标注着各位亲王就藩的年份和地点，他们与南京之间的距离被夸张地拉长。
【这意味着什么？意味着这些成年儿子，和朱元璋之间，至少有十几年时间，是长期分离的！一年能见几次面？恐怕屈指可数。
亲情也是需要朝夕相处、需要维护的。
对于年迈的朱元璋来说，这些远在边陲、手握重兵、十几年见不了几面的壮年儿子，在他们身上，‘儿子’的属性恐怕早已经逐渐让位于‘藩王’和‘臣子’的属性。】
【反观朱允炆呢？他自幼生长在宫中，长在朱元璋和朱标的眼皮子底下。
《明史·恭闵帝纪》记载：‘帝生而颍慧，性仁柔’、‘孝友仁慈’。
他陪伴在痛失爱子的祖父身边，给予晚年丧子的老人以慰藉。这种朝夕相处的祖孙之情，在朱元璋生命最后这段最脆弱、最孤独的时光里，分量是极其沉重的。】
【一边是十几年见不到几面、印象可能都有些模糊了的壮年儿子，一边是日夜侍奉在侧、承欢膝下、代表着死去的爱子血脉的年幼孙子。
从情感的天平上，朱元璋会偏向谁几乎都不用再多思考。】
***
北宋 元祐年间
司马光看到此处，搁下笔，叹道：“此乃人之常情，亦合礼法。汉高祖欲易太子，留侯请商山四皓以安刘盈之位，非独势力，亦动之以情。
太祖皇帝暮年丧子，皇孙绕膝，既是慰藉，亦是延续。”
“温公所见极是。”
*
洪武年间
“允炆？！”朱元璋失声，“怎么不是雄英！？”
不详的预感席卷而来。
***
【再者，我们来看候选人的性格。】
一本封面写着《明史》书籍翻开：“帝仁弱寡断”、“柔顺愿谨”。
【这里的‘仁弱’、‘柔顺’，但凡换个皇帝看见自己的继承人这个鬼样，说不定眉毛都得愁的打结。
但这对在经历了朱元璋洪武朝长达二十多年的严酷统治、酷烈刑法之后，对一大批战战兢兢的文武官员来说，可未必是缺点！】
【朱元璋自己难道不清楚他治国用刑太峻吗？
他清楚。但他认为乱世需用重典。
到了晚年，他或许也希望有一位性格相对温和的继承人来缓和社会矛盾，施行仁政，让国家休养生息。
朱允炆的老师是方孝孺、黄子澄等大儒，他接受的是正统的儒家仁政教育，这符合一个守成之君的形象。】
【而他的叔叔们呢？尤其是前几位的藩王，多年镇守边关，与蒙古铁骑周旋，个个都是在血火战场上磨砺出的杀伐决断、强势雄猜之主。
比如燕王朱棣，‘智勇有大略’、‘屡帅诸将出征，威震塞外’。
让这样的儿子继位，大明会不会继续延续甚至加强洪武朝的酷烈风气？朱元璋或许也有考量。】
【一个温和的、深受文官影响、遵循礼法的孙子，对比一群强势的、手握重兵、常年不见面的成年儿子。从王朝平稳过渡、转变统治风格的角度看，皇孙似乎是更安全、更令人‘放心’的选择。】
【但非常遗憾的是，这种‘放心’，只是朱元璋一厢情愿的错觉。
还是那个聪明人交道打惯了的惯性失误——他居然以为朱允炆是个正常人！】
第119章 明祖 朱元璋与朱标只觉一阵头晕目……
朱元璋与朱标只觉一阵头晕目眩
——上一个得了天幕这个评价的， 还是胡亥啊！！
想起胡亥的种种作为，朱元璋险些一口气都没上来：他的大明！！
***
【温和、遵循礼法好不好？
当然好，君子嘛， 大家都爱和他交朋友。
但这一切的前提是， 这个人不是皇帝。
一个君子、好人， 是做不好皇帝的！】
天幕上浮现出两个截然不同的帝王形象。
左侧是汉文帝刘恒， 他身着俭朴的常服， 亲耕籍田，倾听民声， 一幅仁君典范；但画面陡然一转，是他冷峻的面容下，周勃被下狱训斥、淮南王刘长被流放至死、贾谊虽受赏识却终不得大用的场景。
【汉文帝的风评在所有皇帝中已是首屈一指的仁厚之君， 可该下手的时候， 你几时见他手软过？！对待功臣元老、对待威胁皇权的兄弟， 他何曾因‘仁’而废事？】
【皇帝的‘仁’， 该是雷霆雨露俱是天恩的‘仁’，是乾坤独断、恩威并施后的‘仁’， 而非优柔寡断、首鼠两端的‘仁’！】
右侧， 朱允炆的形象也开始变化。
他起初是文华殿中那个哀恸惶恐的孝子贤孙，继而身着龙袍，在方孝孺、黄子澄等大儒的簇拥下， 谈论着周礼井田，一副理想主义的图景。
【而朱允炆的‘仁弱’、‘柔顺’， 在皇爷爷的羽翼下， 或许是令人怜爱的品质。可一旦放到残酷的政治斗争和军事博弈中，这种‘温和’几乎立刻就能转化为致命的无能、乃至懦弱！】
***
汉武帝时期
刘彻嗤笑一声，对左右的侍臣道：“治国岂同儿戏？仁义道德若有用， 要律法兵戈何用！汉家自有制度，本以霸王道杂之。
纯任德教，用周政……呵！”
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