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晚安文学www.wawx.net提供的《男神他从地狱来》 90-100(第4/15页)
拍卖师再次开口，他的声音如同交响乐的指挥棒, 引导着这场激烈的竞逐：“起拍价, 3000万元。”
随着他的话语落下, 第一声竞价瞬间响起, 犹如破冰的春雷, 唤醒了沉睡的拍卖大厅。
随后，竞价声此起彼伏, 如同海浪般涌动，每一次的加价都伴随着现场观众的惊叹。
阿努比斯之环, 这个承载着两千多年历史的名字，在这个夜晚成为了所有人心中的焦点。
江晏清双手搭在石台上，水晶灯的光落在他的上身，照进那双晦涩沉黑的眼睛。
“这个手镯，是刚才那个男人送给你的？”季铭洲看着他，眸子映着江晏清的身影, 一会清晰，一会模糊。
“是宋时序……”
江晏清目光专注, 声音却清冷缥缈，像是从遥远的时空传来。
“是他送给我的闻风节礼物……”
在伊拉二世的统治时期，古伊拉的文化、艺术和宗教活动都达到了高峰。
闻风节（WepetRenpet）是古伊拉新年的庆祝节日。
闻风节这个名字在古伊拉语中寓意为“开门”, 象征着新年伊始，神明赐予吉祥与丰饶[1]。
这个节日的具体日期不固定，通常在公历的9月或10月，因为古伊拉的历法基于赤河洪水周期，所以新年的开始与河水退去、土地再次适合耕种的时间相吻合[1]。
在闻风节期间，古伊拉人会举行一系列的仪式和庆典，包括向神庙献祭，祈求神灵的保佑和赐福。法老伊拉二世作为神的代理人，会在这些仪式中扮演重要角色，参与公共祭祀，发布减免赋税或释放奴隶的皇家法令，以示庆祝和仁慈。
伊拉二世曾经扩大过一次庆祝活动的规模，以彰显他的权力和荣耀，他在自己的神庙主持盛大的仪式，以强化他与神灵之间的联系，并向民众展示统治的合法性，同时让所有人知道，那位来自东方的青年是他未来的神妾。
然而，在他宣告江晏清的身份之前，江晏清被大神官封为神使，佩戴阿努比斯之环，在帝国内拥有赦免死刑的权利，以此解救被虐待的俘虏。
神使和神妾不同。
神妾是神在世俗的伴侣，只有法老王能与他结合。
神使则是神在世间的传旨者，他们能否沐浴爱河，与何人共度余生，全然取决于神的旨意，宛如流水依循山涧的轨迹，永远无法逆转。
可神的旨意不都是大神官说了算吗？
塞提塔赫的目光被毒蛇的冷意缠绕，深眸仿佛侵染了浓稠的墨汁，亦如现在的季铭洲。
“宋时序……”季铭洲双眸微眯，缠绕着戾气的阴霾从他的眼底溢出。
秦世勋眼睫低垂地压了下来，遮去眸底翻涌的情绪。
“秦世勋。”
他突然听到江晏清叫他，暗沉的眼眸蓦地亮起。
江晏清扭头看向他，“帮我拍下来。”
“好。”秦世勋的回复不带一丝犹豫。
秦世勋去拿平板电脑，输入1.3亿元。
他的价格显示在大屏上，全场嘉宾倒吸一口气，默默放下了竞价牌。
秦家出手，谁与争锋。
众人下意识望向2号包间，2号包间的窗帘都拉下来了，也不知道那两位在里面做什么。
此时的季铭洲面色铁青：我出门怎么没把电脑带出来。
他看着“阿努比斯之环”落入秦世勋的手中，心间升起浓重的不安和恐慌。
又来了，那种会被秦世勋夺走一切的感觉，又出现了……
“谢谢，”江晏清对秦世勋道，“塞提塔赫不会让你支付这笔费用，他会派人把手镯送到我的住处。”
秦世勋惊讶，“他会物财两失。”
这样一来，塞提塔赫不仅没了“阿努比斯之环”，还得替秦家捐献1.3亿元，可以说是物、财和名全失，一个上位者怎么会准许自己蒙受这样的损失。
“不会，因为他是塞提塔赫，”江晏清理性分析，“这个人心思细腻，做事周全，他想要的肯定已经得到了，甚至远远高于付出。”
至于塞提塔赫究竟得到了什么，江晏清并不关心。
他对塞提塔赫已经表明了态度，这一世，他们只会是没有任何交集的陌生人，不需要见面。
秦世勋闻言，情绪肉眼可见地低落下去。
好不容易能帮上江晏清的忙，结果……
结果自己只是塞提塔赫计划中的一环。
季铭洲沉默不语，漆黑的双眸忽然变得异常幽暗，骨子里散发出彻骨的寒凉。
随后，大屏幕上开始公布今夜的慈善榜单。
秦世勋以13000万高居榜首，季铭洲以12000万元屈居第二。
“嗯？”江晏清一眼扫下来，定睛一看，“温浊宁？”
温浊宁以4700万位列27，所购藏品正是夏加尔的《月亮花束或白色海芋》和《坠落的天使》。
江晏清忍俊不禁：温叔叔温阿姨知道宁宁这么败家吗？
“季铭洲，焕颜医美的代言人就定他了。”江晏清说。
“温浊宁不是我们的客户，他不合适。”季铭洲一副公事公办的态度，只有他自己知道，这其中有多少私心在里面。
温浊宁的脸和身体没有动过刀子，确确实实是原装货，跟医美八竿子打不着。
焕颜医美的代言人都是丑小鸭一般的普通人，通过医美成功蜕变成白天鹅，最终走上人生巅峰，爱情事业双丰收，这样强烈的对比才有冲击感，潜在客户才会买账。
江晏清认真道：“焕颜医美以前的广告都是在贩卖焦虑，就像资本为了推广消费主义，创造各种节日收刮钱财一样卑鄙。”
在现代社会的商业海洋中，资本的贪婪犹如无形的巨浪，无情地推动着消费主义的浪潮。
“女人就该花钱让自己开心”
“你配得上最好的车。”
“爱她就给她花钱。”
这些看似关怀的口号，巧妙地捧杀了人们的价值观，将他们推向了过度消费的深渊。
这种捧杀式的营销策略，本质上是资本驱动的社会现象，其目的并非真正关心个体的福祉，而是刺激市场需求，满足企业的利润。
它利用人性的弱点，尤其是人类对“被关爱和尊重”的渴望，将商品转化为情感的替代品，在无形中收割消费者的现在与未来。
这些广告策略利用了社会对性别角色的刻板印象，将女性定位为物质享受的追求者，而非独立思考的主体。它们暗示，女性的幸福与自我价值取决于她们拥有的物质财富，而非内在的精神满足。这种观念不仅贬低了女性的多元价值，更将她们置于消费主义的祭坛上，任由资本的魔鬼操纵[2]。
这种消费主义的狂热宣扬，使人们在购物快感和物质享受中洋洋得意，却忽视了背后的消费
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