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晚安文学www.wawx.net提供的《当我穿成历史名人的宠物》 360-370(第12/13页)
塞水道；不到夏日不准烧草为灰；春季也不准采集刚发芽的植物，也不准捕捉幼兽，幼鸟等，每年有禁猎期，在这期间不准捕杀鱼鳖，也不准设置笼子陷阱网罩等等
李盛越听越迷糊，晃晃头，把嬴政放在他脑袋上的一只手甩下去，两只眼睛亮亮地看向铲屎官：你跟我说这些干嘛？你这《田律》是限制两脚兽的，我是老虎你知不知道啊！我捕猎，那是正常的自然活动啊！
你不会也要求本虎虎春季不能捕猎吧？！
看着虎虎眯起眼，嬴政赶紧撸撸虎耳朵。
“虎虎，你能听懂是不是？那你要是回山林看到有人违背律法，就把人捉住送官府啊，眼下新法初立，许多百姓都不以为然，你要是捉了人，正好做个例子震慑一番。”
说完了还很不放心地又嘱咐一句：“打昏就行了，可别把人吓死。”
大老虎的眼神，嗯，好像很无奈地样子，瞥了一眼他，把头埋进了自己的爪爪里。
嬴政扬声叫人把外面的奏疏拿过来，他也要在这里陪着大老虎一起晒太阳看奏疏！
这两天嬴政看得，大部分都是各种律法了，什么《田律》、《仓律》、《金布律》、《关市》、《工律》等等，李盛居然还看到了一个特别现代的律法名称——《法律问答》。
嬴政在统一六国后就开始，让朝中大臣修订查看各种律法通行天下，李盛去了南越几个月，律法也都准备得差不多了，但是嬴政肯定是都要自己看过一遍才下令通诏全国。
国家要修订律法，嬴政不可避免地开始大量启用法家人才，而相应的，儒家学者未免就有些遭遇冷待了。
其实，早在六国一统嬴政令群臣商议到底是用封王制还是用郡县制的时候，矛盾的种子早已埋下。
在后世，很多学者认为，这场争论中哪怕有秦始皇站台郡县制，但仍然暴露出了儒家与法家之争。
儒家笃信圣王之治，在感情上支持怀念的是西周的封王制度；
而法家学者主张与时俱进，摒弃宗法政治，因此他们对国家政治制度的设想就更理智，也更容易倒向郡县集权制。
李盛想到这时候法家学者如李斯等人的风光得意，再看看儒家逐渐没落，心中都不由得感慨万千，谁能想到呢，就在汉朝，他跟着刘彻的时候，已经是西风压倒了东风，那会儿满朝皆是儒家子弟，所谓此一时彼一时便是如此了。
但是他知道儒家后面还会崛起，眼下的儒家学派可不知道，他们急得很，对于法家学派在朝野的风光，那是又气又恨啊。
两方矛盾渐生，终于，在一次宴席上，就爆发了冲突。
这一年过年的时候，嬴政在宫中大摆宴席，百官纷纷向陛下祝酒，不可避免的，当然是也要进行一些歌功颂德的政治流程。
周仆射，大名周青臣的一位大臣，祝酒词就说到了嬴政的心坎里，拍龙屁拍得人很高兴。
“他时秦地不过千里赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”
听听，说得多好听啊。
嬴政就听得很开心啊，笑呵呵地满饮酒杯。
但是坐席中有人不高兴了，谁呢，齐地博士淳于越。
他就像是受了什么刺激一样，啪——一下就从自己的座位上站起来，开始一顿输出。
“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅，今陛下虽有海内，然子弟为匹夫，无辅拂，何以相救哉？”
“臣闻，事不师古而能长久者，非所闻也，今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣也。”
概括一下，淳于越觉得嬴政采取郡县制本来就是错的，你周青臣还把这件事当成陛下的功劳来阿谀奉承讨巧献媚，你不是忠臣！
忠臣应该面陈君王之过，你居然颠倒黑白把过错说成功劳！你不配为官！
真是太离谱了！
李盛当时就趴在自己的位置上啃骨头玩儿，听了这话往下一看，嗯，果然，大家都有点愣，不止他一个觉得淳于越有点过分，有事儿可以朝会上说，这一场宴席，宫中与朝中一起筹办了十几天，好好的气氛都被你搅和了。
再往左边扭头一看，好家伙，周青臣这都红温了，别说耳朵脖子，连眼睛都气红了，站起来在那气息都急促起来，看起来都想扑上去掐淳于越脖子。
大好的日子，陛下延请百官同乐，大家都高高兴兴的，他只是顺着这个气氛奉承一下陛下，他招谁惹谁了？淳于越这个狗东西就跟疯了一样！
嬴政也不大高兴，但是他还是压住了场面，举杯邀共饮，令将此事“下其议”。
也就是交给群臣讨论。
第二天李盛就去看热闹了，本场辩论赛，由法家正派学者、同时也是郡县制坚定支持者——李斯选手激情出战。
李斯果然出口点七寸：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其反也，时变异也。”
首先说明，时代在变化，哪怕是你淳于越所说的先人之治，也是有其不同的。
然后下定论：“越言乃三代之事，何足法也？”
最后，李斯看了一眼淳于越，还进行了一下人身攻击：“今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。”
你们这些愚蠢固执的迂腐之人，知道个屁啊！
哦豁，李盛看向那边的淳于越，嗯，好像气得要昏过去了，李斯这攻击力果然很强。
第370章
辩论刚开始没多久，李斯就三言两语把淳于越说得破防了，但是接下来的事情走向说明，这只是淳于越自己能承受的极限，可不是李斯战力的极限。
就在淳于越被身后的人扶住后，李斯看了一眼那边的儒学推崇者们一眼，虽然没说什么，但是那满含深意又极度蔑视的眼神，已经足够让人恼恨了。
李盛趴在台子上，默默给李斯配上背景音：“你们这群菜比！”
李斯说完后并没有退回去，而是继续发力，但这一回，李斯所言所指，可不只是封王制度与郡县制度的矛盾了，他剑锋所指，是如今秦朝国内的文化舆论境况。
“异时诸侯并争，厚招游学，而今天下已定，法令一出，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁，然，今诸生不师今而学古，以非当世，霍乱黔首，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，入则心非，出则巷议，率群下以造谤。”
李斯的政治思想与嬴政高度统一，“政统归一”是必然的结果，那既然如此，战国时期百家争鸣游学争论的文化背景就必须被改变。
在乱世之中，不同的诸侯国为了寻求强兵富国之道，各有尊贬，因此各种学家的存在是合理的，也是能促进思想交流，有助于文化进步的。
但是现在不同，嬴政已经统一了天下，他不需要有那么多思想的碰撞了，无论是朝中百官，还是平民百姓，更甚者奴仆下者，你们最好都老老实实听皇帝的！
站在后世的角度来看，这是一种文化专制，但是在嬴政的时代，文化专制，也是
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