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晚安文学www.wawx.net提供的《吾乃孝悌仁义汉太子也》 210-217(第2/23页)
在刘表身侧虎视眈眈，只要刘盈不主动出兵攻打荆州，刘表便不会把主力用在对付益州上。
梳理天下局势，东边已经绞成一团乱麻，理不清剪不断。
刘盈孤悬西边，竟如同一个割据的独立王国，不受中原局势影响。
刘焉当初进入益州，就是打的益州封闭，能让他安心偏安一隅的主意。刘焉死后，便宜竟然被刘盈捡了。
刘盈看着郭嘉日夜为曹操忧愁，对郭嘉的评价日益降低。
他以为郭嘉能看出更多的东西。
比如他印刷书籍，广开学院，甄选取士；比如他重启军功制，让军功制与均田制相结合；比如他制定了严苛的律令，约束兵卒和官吏的行为，让益州庶民得以安居……
比如益州已经有了治世的雏形。
能在乱世之中不思扩张地盘，而是将庶民纳入保护的“诸侯”，难道不值得有才之士心生触动吗？
刘盈相信郭嘉的才华，相信曹操谋士团大部分人的才华。
才华是一回事，远见是另一回事。他想看一看，曹操麾下有没有有远见的人。
这远见不在于自己和自家的利益，而是更长远的，比如张良身为韩国相国之子却劝刘邦不可分封，比如萧何为了安抚百姓差点把自己累死，比如酒蒙子曹参为了治理齐国生生装出个老儒的模样……
还有历史中的阿母，她在朝堂掀起再多血腥，却小心翼翼对待脆弱的庶民，脆弱的汉初。
阿父麾下有很多人只看着自己和自家的富贵，跟随阿父不过是为了富贵。
阿父麾下也有更多的人志在结束乱世，打造一个他们自己可能都不太相信，但愿意为之拼尽一切的治世。
刘盈又想到自己刷的其他副本。
大明有于谦，大隋有高颎。
曹操麾下有谁曾奋不顾身，想为天下百姓，为下一个治世奋斗？
刘盈认为，一个都没有。
陈群拿出的九品中正制，几乎断绝了治世到来的可能，阶级比大汉的军功加察举制还稳固，世家和庶民几乎从物理层面上隔离，连寒门庶士想要做官都得先给世家当家仆。
这是支持曹魏的大臣一致的决定，一致的立场。
一个完善的制度，不会是陈群一人一拍脑袋，一个晚上就想了出来。
曹操在位时，就着手打压颍川士族，并引来其他地方的士族分颍川士族的权力。
曹操出征的时候，一场主导者几乎全是文人、且是和汉献帝没有任何关联的文人，突然被曹丕定为要帮汉献帝夺许都的叛乱者，颍川之外，特别是荆州、关中的名士连坐者甚多。
多疑的曹操回来后一反常态，虽默认了此事，但对其中许多连坐者表示同情，并赦免了几人。
若这些人真的叛乱，对小心眼的曹操而言，几乎不可能这样做。
曹魏被司马晋所篡，曾经对曹魏忠心耿耿的颍川、山东世家，坚定不移地选择了另外一位更没有治世明君之相的主君。
在司马晋第二代皇帝就生出乱象时，也没有志向高远的人图谋改革，力挽狂澜。
东西汉、唐朝、宋朝、明朝，乃至后世人颇有诟病的清朝，在生乱时都有有识之士试图改革朝堂弊端。不一定有用，但都会有人振臂一呼，引来其他有识之士的响应。
两晋持续的时间也不算短，竟从一开始便陈腐到结束。
刘盈知道不是每个人都有高远的志向，但聪明人至少要看出差别，知道对错。
如曹操难道不知道对错吗？他知道，只是选择了对自己更有利的一面。所以刘盈虽不赞同曹操，却不会轻视曹操。
因为能看出对错的曹操，只要势力扩大，迟早会选择“对”的一面。只有正确的道路，才能让曹魏变成下一个大汉。
曹操用人时只看才华，不看地域和出身，便能证明这一点。
这些会给自己编很长很长族谱的世家子弟策士，看清一切后仍旧选择自家利益也很正常。但他们怎么能看不出好坏，怎么能不做选择，怎么能心里一点挣扎都没有？
哪怕虚伪地感慨一句，益州人过得好，为乱世人默哀一下？
世家子啊世家子。他们是不是从来不希望有下一个大汉？
怎么说呢，怪不得曹操非要杀自己。曹丕真的是个除了权力斗争，一无是处的废物呢。
明明是太子继承大统，却搞得好像是在世家支持上夺了曹操的皇位似的，一边大举压制宗室势力，一边疯狂给世家让渡权力。有这样的继承人，怎能指望曹魏结束乱世？
“希望曹昂人没事。”刘盈发自内心地祝福。
为什么每次曹操都要因美色犯点小错误，哪怕没有张绣也要犯错误，然后曹昂替曹操出事？
非要献祭自己优秀的长子，曹操才能在打仗的时候管住自己的裤腰带吗？
“刘盈，你在想什么？怎么一会儿皱眉一会儿叹气？”郭嘉对刘盈过于丰富的神情吓到了。
“哦，我在想，你和你那群颍川谋士团是一群怎样的虫豸啊。”刘盈心直口快道。
郭嘉不敢置信地瞪大眼睛。
刘盈平时气他就罢了，怎么突然直言辱骂，还是骂了整个颍川的士人？
刘盈到颍川时，不是对颍川士人的才华都表示了敬仰吗？全是装的？
郭嘉以为刘盈又在故意气他，没好气道：“你敢当着荀文若的面说此话吗？”
刘盈道：“文若可能好一些，他举荐的士人中多外地之士，不看门第之分；曹操还在征战之时，他便劝说曹操少杀戮，多抚民，兴德化，重教育，王道并济，等统一天下后再做此事就晚了。他比你们看得都长远，并非为一家一户之计，而是为天下人之计。”
郭嘉：“那你……”
刘盈打断道：“所以他肯定会被逼死。他的亲朋好友，无人会救他。”
无论荀彧的族谱是不是真的，但荀彧确实是修荀子的。他多次在曹操面前进言的“王道并济”，就是荀子最主要的政治主张，“王霸并用”。
其核心观念是“教化征伐，并时进行”，逐渐将“霸道之兵”教导成“仁义之兵”，最终以“堂皇王道”定天下。
无论哪家贱儒，最终落脚点还是一个“仁”字，最终目标无一不是为唯举、路不拾遗的大同社会。
刘盈没有多言。
荀子的书，饱读诗书的世家子不会没看过。
那些堂皇正义之语，世家子自幼翻阅过无数次，不是不懂得其中道理。
只是有的人没读过书，却心怀天下；有的人学富五车，心里眼里却容得下自己。
或许有的人会改变，但会改变的人自会改变，不是别人在他耳边说一百遍“你怎么能这样”，就能让对方改。
郭嘉的智慧在当世是佼佼者，他有王佐之才毋庸置疑。
只是刘盈想，自己可能和颍川大部分才华横溢者，道不同，不相为谋吧。
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