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晚安文学www.wawx.net提供的《百媚千娇》 30-40(第23/25页)
真定和尚也不在意杨宜君多带了两人来，叫他们一起坐。问杨宜君：“十七娘可要吃这味‘土芝丹’？”
杨宜君也喜欢煨芋头吃，但就算是煨芋头，也要收拾的干净，不是这个样子的。
真定和尚见她如此，便笑了：“十七娘还是这般，见于外物啊！”
“谁能不见于外物？”杨宜君不服气，随口驳道：“大师看着随性，吃这芋头也能见真味，那不过是大师介怀之事不在此处罢了！若真是介怀的，大师也是一样。”
有的人是见不得腌臜，真定和尚这一点上随意，却不代表所有地方都是如此。
真定和尚和杨宜君是忘年交，也不是第一次论这些了，自然不会争这个。微微一笑后，又与高溶、赵祖光说话，杨宜君介绍双方认识，赵祖光家中是信佛的，有意与这位‘高僧’论这些，不多时便说了许多。
不过说到后头，赵祖光就不是重点了——高溶没说太多，但只是寥寥数语，就与真定有了不小的分歧。
其实说‘分歧’也不对，就是道不同罢了。
真定是在修禅，认为佛家的修行就是要修一个自身出来，那就是无上了。而高溶则认为，人人都可修行，只要救世救人就可！相比起度了自己一个，如此功德显然更大！那才是真佛！
最后谁也说服不了谁，便问杨宜君：“十七娘如何说呢？”
杨宜君这才知道，高溶其实也精研佛法仔细想想，中原信佛的人多，大族子弟也很常见推崇佛家的，杨宜君也就觉得正常了。
她向来不信佛道这些，秉持的是‘敬而远之’的心。和真定交往，不是为他的佛法，而是为他这个人。此时听他们说这些，其实不觉得有什么意思。但还是按照自己的理解，尽量从结束他们争论的角度开口。
“你们原就不同，有何可比的？师父要渡己，公子要渡人；师父修小乘，公子修大乘；师父求于内，于己心中永存，公子求于外，要在他人心中留名。师父的有就是无，无就是有，修的是虚空。公子的有就是有，无就是无，求的是圆满。”（注一）
“如此而已。”
第40章 杨段成日在书院……
杨段成日在书院教书,这一日因为周氏派小厮去书院请他，倒是比往常归家早些。
杨段至家就见到一个梳黄包髻，也戴金银首饰,但举止却稍显市井的女子。见到这人，他就知道今天老妻为何早早叫他归家了——这显见得是个媒人，是为了家里女儿的婚事来的。
杨段一来,周氏就让他近前一起听媒人怎么说。
媒人是常在富贵人家走动的，不是一般市井婆嫂,举止没有那么轻浮。但伶牙俐齿是一样的,见得家主归来,就忙把男方夸耀：“这位郎君也不是播州人士播州这方，有哪些上等人家,老爷夫人都是知晓的。而要是在这等子弟中挑,断不会中意。”
毕竟播州最高的门第就是杨家了，杨家近支的女儿嫁人，总免不了低嫁。若是一般的小娘子，低嫁平嫁的也无所谓,高嫁有高嫁的风光，可内里的苦也只能自己受着。而低嫁平嫁，看似差了一截,可自己自在啊！
然而杨宜君不太一样,播州第一美人，甚至西南第一美人的名头是值钱的。真要是低嫁了,不说她自己、杨家甘心不甘心,就是甘心，男方那边也该犯嘀咕了一个女子生的貌美是好事，可是如果这份美貌超过了相宜的程度,就有可能招来祸患。
历史上有齐大非偶的故事，女子身份尊贵尚且能成为不宜结亲的理由，更别说是超出限度的美貌了。
美貌而破家、祸国的例子，史书上向来屡见不鲜——即使女子在其中扮演的角色是被动的，人们也不吝惜将一切的祸端推到她们头上。
“老身说的这位郎君，是夔州李家的郎君，在家行三，今年才上二十岁，生的一表人物，与贵家小娘子正是天作之合。”
夔州是西南重镇，准确的说是西南向东的门户。若是想由南入川，用兵就要先对夔州。也因此，夔州拥有南方少见的正规城墙，高墙大城、经营几百年，不是播州能够相比的！
在如今这天下，夔州还拥有不小的自主权——南吴要拉拢夔州，可蜀国名义上是夔州的主人。而实际上呢，‘将在外军令有所不从’，蜀国对夔州的控制是很不牢固的。这种情况下，夔州态度暧昧，可是占了不少好处。
李家是夔州第一大族，这等门户，与杨家可说是旗鼓相当。而考虑到夔州在此时可比播州重要多了，李家向杨家求亲，其实是有些居高临下的意思的。
“夔州李氏，与杨氏交往也不多，这李家三郎是那一支的？是嫡是庶？在外是个什么名声？”杨段还不说话，周氏就先有了一大堆问题。女儿翻过年去就要十七了，这个年纪别说成亲，连定亲都没有，她着实是有些着急了。
媒人听她这样问，心里觉得事情有希望，脸上堆起更多的笑来，道：“好叫夫人知道，这李三郎是嫡支一脉，父亲正是夔州刺史至于嫡庶，自然是嫡出的，庶出子弟哪里敢和夫人说！”
这世上好多人都挑嫡庶，但公正的说，小娘子的嫡庶挑剔的没那么厉害——大户人家的婚姻是结两姓之好，很多时候都有双方交换资源的意思。这种情况下，对方的女儿到底是嫡出，还是庶出，其实不那么重要。
所以一些人家嫁女儿联姻，用庶女没问题，甚至用侄女也没问题。
但子弟就不同了，子弟们貌似可以自己奋斗，没有女子那样受出身束缚，实际却不一定是那样。家族之中，嫡出子弟获得的资源与庶出子弟相比，一个是天，一个就是地！这不只是因为嫡出子弟母家给力，更重要的是家族本身也不会想太过分散家族的财产与权势。
所以，在传承的时候，将大多数的东西集中在嫡出子弟，甚至单单集中在嫡长子身上，是很常见的做法。
按照规定，庶出子可以获得的家产其实不比嫡出兄弟们少多少，但那就是表面的浮财罢了！且不说不会分，只会传到当家人手里的‘祖产’。就说祖产之外，家族真正的财富也根本不在那么点儿浮财，而这些，分财产的时候家老往往会做手脚，让庶出子只分到很少一部分。
所以，如果嫁给一个庶出子，除非这个庶出子真的太出色了，是家族的‘麒麟儿’，不然那就是个坑！
媒人之后还断断续续说了很多，都是好话，将那李家三郎直夸得天上有地上无一般。周氏听的很认真，杨段没有像周氏那样起劲，但也是听着的。等到了最后，他开口道：“婚姻大事，关乎小儿女一生，李家又是我家所不知的，着实不能随意定下。你自家去，过几日成或不成，都有说法。”
杨段没有媒人一说就昏了头了，他虽然没有周氏那样，常思量着儿女婚事，但他也不是那等什么都不知道的。这等媒人，说亲的时候如何夸大好处、遮掩问题，都是早有耳闻的。
李家什么情况，李家三郎什么情况，他们了解的都不多，现在只能听她说谁知道她添油加醋了多少？哪怕真想嫁女儿，也得打听清楚，合适才行。
媒人虽然一早知道这媒不那么好做——夔州李家的门第不低，这门亲事说得上是门当户对。但问题是，‘杨十七娘’的名声在外，她家一家有女百家求，又不是最
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