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晚安文学www.wawx.net提供的《窥龙榻》 46、四十六(第2/2页)
求医无门便求神是大多数人的做法，更何况在许多人的认知中，生病是因为鬼怪在作祟——譬如疟疾，民间普遍认为是“疟鬼”在作祟，而“疟鬼”是夭折的孩子和各种冤死之人变成的。因此，治疗许多疾病在多数人看来，便是同鬼怪在做斗争。
因此比起请效果不明的医工治病，许多人病了更愿意找个背着草药囊算卦袋的游方术士，治病驱厄同时进行。
当年元婴就是以这样的路子开始的。
他举着专治疑难杂症的幌子，自称莲仙，戴上青莲面具往闹市一杵，用法术、咒语为人治病，常常药到病除，有时甚至不药而愈。
元婴治病常因他人家贫而分文不取，如此一传十，十传百，他也因此被奉为活神仙。
许多外地的百姓不远千里来盛京找他看病，他便和温止寒商量着，又派出十余人到外地为人看病。
他们将成教原因借扩张时说明——青莲医仙在元婴庭院中掷下青莲一朵，内有许多仙方。青莲医仙赐元婴名号为莲仙，让元婴代她济困扶危、治病消灾。
如今元婴分身乏术，青莲医仙又封其他人为青莲使，到其他地方行医。
短短两年，青莲教以大火燎原之势遍布全国，每位青莲使都由温止寒直接管理。
青莲教的信众中不乏富豪、官员等，而且因青莲教的建立，地方的农民暴动少了许多，所以太康并未多加理会。
青莲教内部实行的是“郡兵制”，即每个郡都有一名青莲使管理；青莲使以强身健体为名，将信众们组织起来，农忙时种地，农闲时练拳，为的就是爆发战争时那些信众可以为温止寒所用。
而无论是作为莲仙的元婴，还是各位青莲使，他们在为普罗大众治病时都戴着青莲面具，不曾露出本来的模样。
温止寒这么做的原因便是为了自己冒充青莲医仙，以便在关键时期召集信众。
可以说青莲教的信众是一支强有力的军队。
仅有温止寒一人知道，就算是元婴也不过一知半解；姚镜珩能窥其全貌，光有缜密的思维和精确的推断并不够，还需要知道足够多的信息。
思及此，温止寒道：“我同王，不如开诚布公地谈一谈吧。”
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