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晚安文学www.wawx.net提供的《食明》 240-250(第2/16页)
的鱼鳞册。
鱼鳞册是太祖时期本来就有的，我现在把它按照太祖的标准重绘一遍有什么问题！
有这一层皮在，即便万历皇帝与张四维他们废除了新法，张居正执政期间绘制的鱼鳞册还是一直在使用。
毕竟拿着这东西可以收上来更多的税，万历皇帝又不傻。
只不过在罗织罪名的时候，张居正也没逃过“执左道以乱政”之说。
所以说这“四诛”的范围宽泛得很，端看人家想不想搞你。
顾闲只简略地给朱翊钧解释了一下“第一诛”的含义，说道：“孟子说要‘法先王’，荀子说要‘法后王’，可见同是王制也有先王后王之分。”
“如果没有人因时制宜地更律改制，这里头的区别是哪里来的？”
“如果有的话，按照《礼记》的说法，这些改了先王之制的人是不是也该杀？”
“所以臣不太懂。”
朱翊钧也陷入沉思。
隆庆皇帝看了眼自己儿子，怀疑他没听太懂，只是假装在思考。
顾闲也没管太子听没听懂，继续说道：“其二是‘作淫声，异服，奇技，奇器以疑众，杀’！”
“这个就更宽泛了。谁来判断什么是‘淫声’‘异服’‘奇技’‘奇巧’‘奇器’？”
“要知道在郑玄这位大儒的注释里，公输班的种种发明都是‘奇技淫巧’。”
“我在江南见过一种连机碓，在水边作水车，不仅可以带动石磨把谷物磨成粉，还可以同时带动一排杵臼舂米、打年糕，好用得很。”
“这要是叫那些没见识的人看到了，会不会认为这是‘奇器’？”
没有见过这种玩意的隆庆皇帝和朱翊钧：“……”
别说，被你这么一讲还真有点想看看。
少年时曾博览群书的张居正说道：“这东西在魏晋时期便有了，不算什么新鲜事物。”
顾闲暗自哼了一声，不再跟见多识广的张居正继续掰扯这一条。
“其三是‘行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀’！”
顾闲笑了起来。
“这个能杀的就更多了。”
“毕竟又没说行伪、言伪、学非、顺非该如何判断。”
顾闲没有多作拓展，继续给朱翊钧背书：“其四是‘假于鬼神，时日，卜筮以疑众，杀’。”
这个倒是从古杀到今，被官方镇压过的有五斗米教、摩尼教、白莲教，被砍头的妖僧妖道更是多不胜数。
王阳明心学也曾经被封杀过。
后来李贽被抓，罪名就跟后面两点沾了边：你搞旁门左道，还聚集了那么多人跟着你胡搞瞎搞，妖言惑众，罪不容诛！
看看这罪名，按照《礼记》的说法那可是根本不用审理直接诛杀的！
你根本没机会狡辩！
所以说这“四诛”，拿来排除异己可好用了！
回头那些个变法图强的、发明创造的、研究新学说新思想的，全给你杀咯！
家都给你抄没了。
顾闲讲完了“四诛”，也没有继续向张居正请教。眼看已经到了山脚下，他笑眯眯地对朱翊钧说：“既然要爬山，不如我们来唱《山有枢》吧！”
高拱：“……”
张居正：“……”
大过年的，你怎么又是聊“四诛”，又是唱“宛其死矣”？！
脑壳痛，脑壳痛。
作者有话说：
顾小闲：你们不觉得很应景吗*今天也努力更新了！*注：①析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声，异服，奇技，奇器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神，时日，卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。凡执禁以齐众，不赦过。②再贴一次《山有枢》：大意是对万历说，你不好好干活，你大明没咯~（bushi山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
第242章 不提也罢
朱翊钧倒是没觉得有什么，因为他已经习惯了。
除了在这么多人面前唱歌有点不习惯外，他还是很喜欢跟顾闲一起玩的。
他俩是场中年纪最小的（除了干活的小太监外），一路唱着歌登山也不嫌累得慌。
顾闲这个领唱的还有闲心观察沿途遇到的树。
据说在清军入关后，把崇祯皇帝上吊的树取名为“罪槐”，还用大铁链子拴着，要求每个皇室成员和文武百官经过时都要停下来行注目礼。
一直到光绪年间，这棵罪槐都还在哩！
由此可见，应该找的是槐树！
在民国初年，有军阀在景山架起大炮，成功把末代皇帝溥仪赶出紫禁城。
这座明清两代的皇宫就成为了故宫博物院，连溥仪回去都得花钱买票的那种。
那时候皇宫里许多建筑的功能已经与现在不太一样，景山上的风景也跟现在大不相同。
这座人造的小山头也就四十多米，即便是五六十岁的朝臣们都能轻轻松松登顶。
走到这座“万岁山”最高处时，顾闲就想起来了，他不是第一次来这里。
他第一次混在食客堆里逛景山的时候，几个老头还对着罪槐讨论得很起劲，有的说按照这树的大小，应该不是三百年老树，估计是清朝补种的；有的说崇祯是不是在这里吊死的还不一定，说不定是清朝皇帝为了稳固统治随便扒拉一棵树来定罪！
随着记忆愈发清楚，顾闲又在心里算了算时间，赫然发现今年距离崇祯皇帝自缢煤山也就剩下七十二年了，也不知道歪脖子树长出来没。
朱翊钧见顾闲出奇的安静，正定定地往东麓方向看，不由凑到他身边问：“你在看什么？”
顾闲道：“我看这山上的树都很直。”
树都这么直，多不适合上吊！
顾闲兴致盎然地提建议：“臣见许多古画上的松树、梅树、槐树都以曲为美，画中人倚在弯曲的树干上或与朋友闲谈，或观江看山，或入定冥思，悠闲自在得很。万岁山既是登临游冶之地，合该多栽些曲树，赏景、休憩、作画、谈天都很相宜！”
为了让朱翊钧更直观地了解到“曲树”的妙处，顾闲还跟随行的内侍讨来纸笔，现场给他临摹了自己看过的《倚松图》，只是把画中人改成朱翊钧的模样。
朱翊钧一看，只觉自己已经倚在横斜的松树上吹着小风，看着远处的风景。他爱不释手地看来看去，还拿去跟隆庆皇帝分享：“我也觉得这样的树好！”
隆庆皇帝正与高拱他们赏着风景，听朝臣你一言我一语地说着些拍龙屁的场面话。
年
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