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晚安文学www.wawx.net提供的《阿朝的一年四季_连枝理》 第12页(第2/2页)
时序’相关，如十二时辰、十二地支，将天下分为‘十二土’，既含‘遍覆四方’的统治愿景，也暗含‘因时因地制宜’的治民逻辑。正如不同时辰需做不同事，不同地域的百姓也需用不同方式教化。”
他一边说，一边走到窦唯空着的座位旁，“再来说‘九职’，《地官》载‘以九职任万民：一曰三农，生九谷；二曰园圃，毓草木；三曰虞衡，作山泽之材；四曰薮牧，养蕃鸟兽……’诸位细想，这‘九职’与前文‘土宜之法’有何关联？”
堂下学子们纷纷低头思索，没人起身。
若今日在场的是窦唯，他定会说：“夫子，弟子以为，‘九职’是‘土宜之法’的具体践行。若某地土壤肥沃，便适合‘三农’种植；若多山泽，便适合‘虞衡’采材；若为薮泽之地，便适合‘薮牧’养兽。正是先辨‘土宜’，再定‘九职’，方能让万民各尽其力，天下安康。”
只可惜他今日不在，课上讨论半刻，谢临洲点了胡子轩起来回答，细细听完，夸赞一句，抬手示意人坐下。
他缓缓道，语气中多了几分严肃，“这便是《周礼》的精髓，无一事无章法，无一处无深意。看似讲官职、论法令，实则处处藏着‘顺天应人’的治理智慧。”
讲到此处，他忽然停顿片刻，目光再次扫过那空座位：“可惜今日窦唯未能在此，若在，想必能对‘九职’与‘土宜’的关联说出更多见解。”
他压下心头思绪，继续道：“今日的课业，便是结合家乡风土，说说若以‘土宜之法’论，你家乡适合何种‘九职’，明日上课时，每人交一篇短论。”
话音落下，下课的铜铃声恰好响起，谢临洲看着学子们陆续散去，刻意放慢脚步，待堂中只剩书童青砚时，低声吩咐：“去查查窦唯昨日放学后去了何处，还有，他家中近日可有异常。”
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