在秦朝忽悠人的日子: 50-60

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喜色,但依旧保持着克制。

    而其他各家学派的人,则神色各异,农家、墨家尚算平静,他们本就更重实务。

    一些儒生们的脸色则瞬间变得有些苍白,那刚才献媚的老儒,笑容僵在脸上,显得颇为尴尬。

    儒生之中,叔孙通似乎了悟什么,眯了眯眼睛。

    果不其然,始皇帝接下来的话,又给他们留下了一丝念想,或者说,一道难题。

    “至于尔等百家之学”始皇帝的目光扫过儒家、道家、阴阳家等席位:“非是无用。若有能经世致用,富国强兵之策,能令朕满意者,亦可纳入科考,或特设科目选拔。”

    他单独提点出了墨家和农家:“农、墨两家,可入科举之中。”

    始皇帝的意思再明白不过,法家是核心和基础,是入场券。你们其他各家想分一杯羹?可以,拿出实实在在能让始皇帝看得上、用得着的价值来。

    农墨两家今岁的贡献看得见摸得着,你们其余几家想要?可以,拿出你们的价值来。

    宴会继续,丝竹之声再起,但气氛已然不同。

    颂扬之声少了,多了许多深思与盘算。诸子百家都明白,始皇帝不仅用刀剑与律法塑造着他的帝国,如今更要通过科举,牢牢握住思想与人才的方向。

    从前名士大贤瞧不上的秦国,终于用纸和学宫一步步逼他们就范。如今的科举再不入局,以始皇帝的虎狼风范,来日传承危矣。

    一场新的竞争,就在这觥筹交错之间,悄然拉开了序幕。大秦的未来,将在这既定框架与有限度的开放中,走向未知的远方。

    那老儒还沉浸在方才的情绪之中,举着酒爵的手微微颤抖,琥珀色的酒液在杯中不安地晃动。他能感觉到周围同门投来的目光,有惊愕,有失望,更有无声的质问:我们刚刚的颂扬,岂非成了天大的笑话?

    他心中已是惊涛骇浪,不住地低声道:“法家为主法家为主那我儒家‘仁政’‘德治’‘克己复礼’之说,该置于何地?废除肉刑的示好,难道只是为了此刻堵住我们的嘴吗?”

    一股巨大的屈辱和失落感攫住了他。但他深知,此刻绝不能表露半分不满。

    他极力控制着面部肌肉,缓缓坐下,目光低垂,仿佛在虔诚地领会圣意,实则指甲已深深掐入掌心。

    年轻的儒家弟子们则远没有这般城府。

    他们面面相觑,眼中充满了困惑与愤懑。

    有人低声嗫嚅:“怎会如此?陛下既行仁政,为何不考我儒家经典?礼乐征伐自天子出,这科举选士,不正该考校《诗》《书》《礼》《易》吗?”

    但他们不敢大声,只能在席间交换着焦虑的眼神,仿佛看到了自家学派的仕途之路。

    而叔孙通一派的儒士,却与他们全然不同。叔孙通甚至感觉到一丝欣喜。

    儒家此前得罪始皇帝十分彻底,如今还能在始皇帝手下得到一个平等的竞争机会,实属不易。

    叔孙通甚至觉得方才的老儒太过天真。法家为大秦效力多久?儒家又为大秦效力多久,孰轻孰重还分不清?

    想与法家同一个待遇,就要付出同等甚至更多的价值。

    什么叫废除肉刑的示好?是他们需要去讨好始皇帝才是。今时不同往日,正是大争之世。

    叔孙通研究儒家经典多年,他有信心儒家经得起始皇帝的考验。儒家的学识不正合乎大秦治理的需要吗?

    只要给他一个机会,他一定会让儒家圣贤的声名传播到这片土地的每一寸。

    与儒家的失落形成鲜明对比的,是法家席位上一片刻意压抑的振奋。

    几位核心大臣,如李斯,脸上没有任何明显的喜色,反而更加沉肃。

    他缓缓捋着胡须,目光锐利地扫过全场,尤其是儒家那边的反应。

    然而,胜利的喜悦很快被更深的警觉所取代。

    李斯深知,地位越高,靶子越大。

    始皇帝虽然尊崇法家,但要求的是“法”出于上,绝不允许法家学者借此结成私党,或像儒家那样妄议朝政。

    他必须表现得更加公正、更加无私。

    于是,他率先起身,向始皇帝深深一躬,声音平稳而有力: “陛下圣明。以法取士,方能甄选明律令、通事务之实干良才,使天下吏治清明,法令畅通。臣等必当恪尽职守,为陛下编定科考律文纲要,绝不敢有丝毫偏私徇情。”

    这番表态,既是拥护,更是划清界限——法家是皇帝手中的工具,而非自成体系的势力。

    其他法家官员见李斯如此,也纷纷收敛了可能流露出的得意,正襟危坐。

    总而言之,始皇帝关于科举的宣布,如同一块投入平静湖面的巨石,在诸子百家间激起了千层浪——

    作者有话说:祝大家节日快乐。[亲亲][亲亲][亲亲]依旧评论有红包发放给大家。

    第56章 欲往琅琊

    而林凤至注视着宴席上众人变化的神色, 将一切尽收眼底。

    她也在不断地思考,在骊山陵墓没有找到回家的线索,会不会藏在其他可能的地方。

    一个念头在她心中升起, 她缓缓在浪潮之中再次投入巨石。

    她开口说道:“陛下意欲开设科举为大秦选拔人才,对天下学子来说实在是再好不过。陛下的功绩再添了一笔。我没有什么拿得出手的东西, 承蒙陛下厚爱,赐华宅于咸阳北阙。近日观咸阳学宫学子, 求知若渴, 然典籍有限, 多有不便。我愿将陛下此前赐予我的宅邸用作藏室,内置陛下恩准刊印之百家典籍、农工之术、算学医药乃至律法条文等一切可用之书,以供学子们翻阅抄写。”

    在秦代之前, 周王室和诸侯国没有专门收藏典籍的地方,那时候称藏书的地方为“藏室内”或者“府”。

    道家的开创者曾经担任过周王室的“守藏室之史”, 也就是相当于今天的国家图书馆兼档案馆的馆长。

    得亏是在骊山期间因为造纸术的改良和造纸印刷的工匠混熟了,后续又因为无聊加入了印刷各家书籍的审核工作,林凤至读了不少书,这才知道如今将图书馆叫做什么。不然直接张口便是图书馆三个字。

    林凤至在宴席上很少开口, 但这并不意味着她的话语无人在意。

    她甫一说话,始皇帝身边的宫人就向始皇帝示意。

    始皇帝放下手中的酒饮,听完后正色问道:“藏室?如今咸阳学宫之内藏书无数, 也可以供给学子借阅,神使又何须将朕赠予的宅邸用作藏室。”

    “陛下,我所欲建立的藏室,是面向全天下人的。咸阳学宫的藏室我也听族人提起过,它只开放给学宫的学子。而我想要的,是让天下读不起书的、有向学之心的人有一个地方可以看书。”

    林凤至继续补充道:“至于藏室的管理, 可由学宫博士们共同议定章程,并由少府派人监理。一切,皆依秦律与陛下之意。陛下历年所赐金帛,我也愿意将其捐出,用于购置抄录更多典籍,充实馆藏。”

    宫殿之内乐舞之声暂歇,月上枝头

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