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晚安文学www.wawx.net提供的《俺不是雪域暴君》 60-70(第12/13页)
是携带了必要辎重的，不可能去打塔塔尔部还从沿途部落取食，那附近的中小部落是人家塔塔尔部的附属啊，所以后军携带大量铁勒高车拉辎重。
王澈崔殊坐一车，王澈是行军前林一特意又带上的，主要是考虑一些打下塔塔尔部后的工作。行军前两日，两人还能风雅地在车里煮茶论道，第三天屁股疼，第四天感觉浑身颠散架了，第五第六天，两个文弱世家子弟怨气比鬼都重，得知还要绕行一日在丘陵扎营，感觉脑壳要炸了。
彼时大军正在一块平地上休整，埋锅造饭煮奶渣汤，王澈和崔殊一瘸一拐地从后军过来，没等林一开口，崔殊先道：“主君，我们不如挖些陷马坑洞，待塔塔尔部骑兵赶来，一坑一个，马折蹄就死，先坑一批再说。”
王澈揉着腰说：“俺有一计，附近有几个小部落，先屠干净，收掩尸骨，俺都住下，放牧牛羊一如往常，掩人耳目，夜来再屠周边，直到塔塔尔部孤立如何？”
林一看着两个犹如从地底爬上来的怨鬼，有些委婉地说：“总待在车里肯定颠簸烦闷，要不然你们先骑两天马？”
结果两人纷纷摇头，坐车散架是散架，骑马磨裆更疼。
林一当然不听这一对阴间版卧龙凤雏的计策，有时候缺德军师是很有用的，但大多数时候光缺德是打不了好仗的，她要是外来的魏将肯定就这样打，打出血淋淋的威风来！可她也是住在这雪域的人，这么大一个塔塔尔部，难道都给杀空了不成？
所以杀死的只能是很小一部分，她要的是完全接受这块地盘，包括地盘上的部民和牛羊。
塔塔尔部主要有两个聚集地，公主城和圣湖沿岸，其中公主城是二百多年前那位靖容公主所建。公主城落成不久，她的人头也被挂上了城头，但偌大的城池设立之初，本身是有战略意义的，是想要在雪域建立一座不亚于洛都的人口中心。公主城附近有圣湖支流环绕，沿岸养活不少中小部落，是一个天然的聚集地，也是现在的塔塔尔大汗所居之地。
圣湖沿岸则是塔塔尔部的老根据地，右贤王赤那一年在那住六个月，剩下的四个月包含新年在内，他也会住在公主城中的右贤王府邸，毕竟公主城奢华，住这里才叫享受。
今年新年不久，右贤王还没启程，他每次来公主城都会带上麾下精锐骑兵约莫六千人，而圣湖沿岸的塔塔尔部民几乎没有多少青壮，每天放牧牛羊，打渔下网，日复一日，不曾有变。
林一观察公主城和圣湖一带后，决定先打圣湖。这地方物产颇丰，按理过得不应该太辛苦，但塔塔尔部不同，为了供应公主城的奢华生活，附近的中小部落和圣湖本部的部民终日忙忙碌碌，唯一活得比黑石部人好的地方，大概就在于没有督工打骂了。
公主城的“贵人”和魏朝世族如出一辙，并不是把部民当子民看待的，而是资源的一部分，少年男女是优质资源，年老的人同样会被抛弃。为了不被抛弃，必须从年轻时就开始努力干活，努力生孩子，给部落创造更大利益，才能在老年时得到一句“是个有劳之人，再养活几年”的评价。
林一马踏青草来到圣湖附近时，早就有蹲在草地里捡虫子拾牛粪的小孩子远远跑来观望，塔塔尔部的小孩子有一个显著特征，没有上衣穿，仅在屁股上围一圈毛皮之类。
此时春寒刚散，他们时不时就会用粗糙小手摩擦皮肤取暖，带着两坨红斑的小脸抬起来，黝黑眼珠好奇地张望来人。
第70章
圣湖塔塔尔部非常不像一个大部落的样子，帐区不够集中，没有骑兵巡逻，青壮离家，老幼留守，这些老幼却负担着整个部落最辛苦的劳役。
林一直接在帐区沿岸开始扎营，直到营地快要扎好，才有塔塔尔部的牧民官过来查问，连态度都是很谦卑的，语气很委婉地说：“这位大人，请问您是来做什么的呢？这里已经到塔塔尔部了，在这里扎营是否有些……”
鸟大王露出一个和善的笑容。
夜晚时分，劳作了一天的塔塔尔部民往帐区走去，他们比小部落唯一好的地方在于活虽多但人口也多，得以有良好的分工。放牧的活计辛苦，大多是四十岁以上五十岁以下的半老头子和健壮妇人承担，捡牛粪这些和其他部落一样，是小孩子和少女去做。圣湖附近有山林，但平民和奴隶不可砍伐，是和黑石一样专供贵人的，所以也只有牛羊粪便做燃料。
除此之外还有打渔人，由年老的渔把式带领圣湖本部难得的留守青壮来做。打渔辛苦，是按月算例，今天空军明天需要翻倍捕获，完不成定额就要罚，有时候集体挨鞭子，有时候罚没口粮。渔队上下也是最没有欢声笑语的地方，从渔把式到拉网力工常年都是一副眉心竖纹嘴角下弯的沉重姿态。
乌力是个典型的拉网力工，他是个白奴混血，在部落里属于不怎么受待见的平民，成年后没有成为骑兵的渠道，只能去干力气活。
父亲那一支不认混血，他长到十岁就开始带着白奴母亲过活，按照塔塔尔部的规矩，母亲是属于他的奴隶，他有权贩卖转让或者平换。他从小的好兄弟，现在已经闹翻的同为混血的某人，就是卖掉了母亲换了一个半大女孩做童媳的。
乌力不肯这样，他和白奴母亲语言不通，但他很小的时候生病，母亲宁愿被人打骂也要冲进帐子里抱着他，一边挨打一边唱白民小调，来安抚烧得昏沉的他。
他一直记着那支欢快温柔的小调，等到离开父亲的帐子，接手了人生唯一一个奴隶，他慢慢就成了部落里“一个奇怪的青壮”。他不让高大却瘦弱的白奴母亲做力气活，不让她为了几块奶酪茶砖去接待“客人”，甚至把帐篷外迁，避开他人视线和母亲一起过活。
今日仍然是周而复始又劳累的一天，从船上换班下来，乌力感觉自己浑身都要散架了，也没有什么精力和母亲说话，疲惫又沉默地躺进破烂的羊毡小床里，他的母亲给他端来一碗奶渣汤。
看到奶渣汤，乌力一下子就坐起来了，大声呵斥：“你又做那事了！你难道还想再怀孕一次吗？只是为了这么一点点奶渣，我明明可以养活你的！”
高大又瘦弱的白奴只是喏喏应声，她根本不懂这些火气是因为什么。
乌力又叫又骂，最后自己呜呜地哭了起来，这时外头忽然有人喊他，很兴奋的声调：“乌力，乌力！快出来，大坛那边有贵人要讲话！叫所有人都去开会，真奇怪是不是？几万人的大会那不是吵死了，难道贵人能叫所有人都听见他讲话，哈哈！”
贵人要讲什么，乌力压根没有心思听，但他还是沉默地套上毡衣，没有理母亲往帐子外走去，他有几个怀疑对象，准备等散会后挨个询问，问出来就狠揍一顿。
大坛是塔塔尔部的祭天之地，重要的祭祀礼已经被挪到公主城的宫殿里，但这里的大坛历经几千年沧桑，周围立着许多石碑。石碑都是塔塔尔部历史上强盛的君王祭祀时所立，有的是敬告上苍自身的功绩，有的是意气风发点算今年部落的人口和牛羊，也有的是娶妻生子，立碑庆贺。其中最出名的一块公主碑，则是当年靖容公主掌权后第一次祭祀时所立，通篇魏文大篆，不知其意。
反正林一是看不懂，她连小篆都连蒙带猜，别提大篆了。
她一脚踩在大坛边缘，底下都是黑灰白骨，塔塔尔部的祭祀是人牲，多用白奴或者魏奴，大多是年老有病者，奴隶一旦
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