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晚安文学www.wawx.net提供的《俺不是雪域暴君》 50-60(第12/13页)
贩奴队的人说话。”
姜命点头道：“另外两家女眷的丫鬟没有受欺，贩奴队是为牟利而非单纯行恶。”
赵春儿低着头不说话，不知道在想什么。
林一直接定了性，凑近了赵春儿，鸭嗓低沉：“那就是报仇嘛，俺不懂刑律，就按照俺的想法来了啊！死的该死，俺也不说你多杀一个这事，杀人上头了要连坐也是常有的，但是连坐啊，不可能不判你。这样，你充军吧，身手这么好用来杀人犯案浪费了，俺给你定个指标，你在战场上必须在先锋的位置，死了就算你赎罪，没死的话，当你杀敌二十，就算你赎了罪名。”
赵春儿最初听见充军二字，浑身打了个颤，女眷充军在魏朝多半是做营妓，年老色衰的不仅做营妓，还要苦役，但越听越是迷茫。
怎么好像……不是营妓，而是正常士卒？还说到了杀敌？用杀敌来赎罪？
苏赫阿那对林一的判罚没有意见，他对赵春儿有些许的怜悯，原本想的也是判刑而非偿命，现在这个充军，大约也可以算作刑罚的一种，是合理的判决。
林一把赵春儿的捆绑解开，把证物剥皮刀揣了起来，明天要带给格桑，顺便问问格桑，挂在腰上的东西是怎么被“顺”走的。
雪域部落，断案就是这么快，都不用一遍二遍过堂，总之就是凑一起开个会就完事了，程序上漏洞很大，很容易出现冤假错案，但在场的人都没有在意，什么条件啊还过堂，整个部落能凑出几个识字的？
严格来说，林一也算个半文盲，在绝大部分都是小篆书写的情况下，她只认识隶书这一种简化版文字，但是她真的很忙，没时间去学一门更复杂的课程了。
回去后补了个回笼觉，依依惜别了昨晚没能吃上的好东西，林一歇了一个白天。苏赫阿那列好了一封援助黑石部落的清单，按照林一的要求，预估了开春时候需要的黑石还款，一式两份各自留存，然后苏赫铎带了两千多的骑兵和大量铁勒高车来押送货物。
晚上，格桑收拾了一个药箱，两套衣裳，冬季雪域人通常不会换外头御寒的厚重衣物，只是定期更换贴身衣物，厚衣难洗尤其是皮毛，像林一身上穿的熊皮大衣一类，大都是用雪搓吧搓吧，就当洗过了。
林一把格桑带出了部落，再次上演了一幕就地褪衣，但格桑比较冷静，没有想歪，最多疑惑可敦是不是又突发恶疾……直到看到一个鸟头冒出来，但她虽然惊诧，脸色却没有太多变化。
林一用翅尖把自己的衣物，尤其是那件熊皮大衣推到格桑面前示意她一起打包，然后口吐人言：“我不好骑，背上翅膀挥动的时候迎着风，你喘不过来气，所以我用绳子捆好你，把你挂在胸口，然后一只爪子托着你，放心没事的！”
格桑欲言又止，虽然我年纪上来了心态比较好，也没有大喊大叫什么的，但是可敦啊，你至少是不是应该和我解释解释？
林一忘记了，等格桑打理好一切，她低头过来挂好绳索，爪子不轻不重抓稳格桑的腰，等她的脸埋进蓬松的胸羽里，立刻如同一枚出膛炮火。助跑几步，单侧近四米的大翅膀从鸟身侧处三折叠而开，巨鸟一飞冲天。
芜湖起飞！
第60章
风雪路难行，早出发的苏赫铎预计要走五六天的路程，就这还是仅算骑兵速度，没算上货物的拖累呢，但林一夜半就飞到了。她匆匆把格桑放下来，很快就去了病人的帐子里。
帐子不够用，这些都是原来的督工睡的地方，黑石部落人太多，现在还是有些人住在矿坑里，不过身体虚弱些的都被林一安排进帐子。其他只能等苏赫部的援助，林一不可能一天吃百八十顿往返飞百八十趟送厚重的毡帐来。
鸟力有穷尽啊！她不是鸟神，只是个鸟人。
格桑是个细心的医者，她问清情况后已经带足了东西，一些治疗的用具也都准备好，挨个看过之后都没有大问题，因为矿上的严苛环境，有问题的活不到现在。
忙活到了天亮，黑石部落也没有什么好东西能招待格桑，林一分享了她带来的烤羊和牛肉干，两人简单地吃了一顿。林一抹了抹嘴上的油，叫来忽查和他的几个兄弟，介绍道：“这是格桑，你们就叫她……”
话音未落，忽查就极为震惊地说：“大萨满？”
大萨满啊！雪域部落最原始的自然宗教崇拜，魏人热衷于给自己寻个牛逼的祖上，但萨满教的传承是真的可以直接追溯到结绳计事的远古时代，而一个萨满必须同时满足三个条件才能得到萨满之名：濒死过一次，跟随一位老萨满学习十年以上，出身好。
额，这其实在远古时代也有解释，出身不好的话濒死大概就真死了，跟随一位老萨满学习十年，期间不算一个正常的劳力，这也需要家境支撑。在贫瘠的雪域是很少有金钱概念的，过得好的多半是家中青壮较多的人家，在远古这就直接掌控一部分部落话语权了，怎么能说不是贵族的雏形呢？
萨满之上的大萨满要求就更多了，除去以上三点基础要求，还需要会祈福祈雨，医病跳神，战时占卜，年节祭祀等。有时候一个小部落会因为拥有一位厉害的大萨满而不受任何攻伐，平平安安过上十几二十年。
林一摆手，说：“你们叫她格桑大娘就行，格桑不是大萨满，是个医者。”
格桑听着也是点头，她更加认可自己的医者身份，萨满嘛，很久远之前的事了，她幼时可还没有苏赫部落呢。因为一场大病濒死被救过来之后，她就跟着一位萨满学习巫医知识，但比起跳神占卜祭祀，她更喜欢潜心研究医术。她没有一天真正做过萨满，反倒是打从来了苏赫部落，就做了快二十年的医者。
但忽查几人不肯相信，很兴奋地说：“萨满大人头上还插着鸟羽，怎么可能不是呢？多漂亮的一根鸟羽啊！”
林一愣了一下，这才注意到格桑的发鬓上扎着一根她的羽毛，因为和头发颜色近似，又忙着别的事情，她压根没有注意到。
单纯从羽毛花色来看，那是一根乌青底色，在阳光下泛着五彩薄光的羽毛，比鸦羽长一大截。萨满通常会把自己打扮成鸟首人身或者头戴鹿角的样子，虽然只插一根鸟羽很奇怪，但这可以解释成萨满大人只是简单表示一下身份。她甚至是夜半过来为几个普通黑石人看病的，多么仁慈的萨满大人啊。
林一不是很满意，雪域是医巫不分家，对医者的尊重大多来源于对巫的敬畏，这不把人本身的付出给放小了吗？她其实很不相信神明这种东西，百鸟帝国没有“神创”的文化，从小搏击天空的鸟类，最多能保留对强者的敬畏，比如鹌鹑敬畏斑鸠，斑鸠敬畏鹰隼，是很从心的根据体型食性来的。
但是人，两条腿走在地上的人，要面对的危险很多，寄望于自然和神明的仁慈也很合理，越是条件艰苦的地方越信神嘛。
林一自己把自己说服了，甚至觉得挺可爱。换算一下，小猫因为生活比较辛苦，于是猫们发展出了猫猫神的信仰，猫编猫信猫崇拜，最后猫们年节祈福，祭祀占卜，一切都是为了让日子过得有盼头而已，这是需要苛责小猫们的事吗？
格桑也习惯了，她有时也会被其他部落请去行医，会有很多人尊她一声萨满，听听就行了。在雪域，完全没有萨满教痕迹的部落，大约就是苏赫部了，但格桑并不像大多数萨满那样觉得苏赫
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