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晚安文学www.wawx.net提供的《转移恋爱脑（快穿）》 240-260(第3/10页)
去的背影，脸色暗沉下去。
那个人本该是他的未婚夫……
贺逾白从小就争不过他，偏偏那个男人选了贺逾白。
呵，眼光真差……
客房内，洛明冉趴在床上歇息。
贺逾白拿着特供的药膏涂抹洛明冉的后背，语气沉冷，“烫红了。”
洛明冉在心中摊手，这具身体因为被毒素侵蚀得格外娇弱了，他也没办法。
不过没关系，主神会制作更好的身体给他。
“很快就好了。”洛明冉打了个哈欠，“好困。”
“我把预约延后，你好好睡一觉，”贺逾白把药膏盖上，看着洛明冉湿润的后背，喉结滚动了一下。
“不用延后，明天要把礼服和场地敲定下来，后面几天我有安排了。”
“因为贺津南？”贺逾白闷声问，声音透着不易察觉的委屈。
“嗯，领了一个苦差事，”洛明冉坐起身，整理了一下睡衣，“他答应给我5%的股份，我到时候转给你。”
贺逾白怔住。
他的股份增加5%后，就超过贺津南了。
洛明冉使用催眠术：“你一直活在贺津南的阴影下，从小没有一件事能胜过他，很快，这一切就会改变了。你只要赢他这一次，在此之前所有的执念都将埋葬在过去，你会获得自由和新生。”
为了一个讨厌的人，变成自己讨厌的模样，真是蠢透了。
但是洛明冉不会嘲笑他，因为贺逾白拿来跟自己对标的宿敌是主角攻，是这个世界最顶尖的存在。
正是因为贺逾白长年累月的追赶，才有了现在略逊于主角攻的男配。
贺逾白失神地望着洛明冉。
囚困他真实自我的枷锁，解开了。
“我已经赢他一次了。”
贺逾白圈住着洛明冉的腰，将他完完全全纳入怀中。
“在你选择我的那一刻，我就赢了……”
洛明冉，你才是我的执念。
我的自由。
我的，新生。
【主线剧情进入下一阶段】
【金币+500，积分+1000】
次日，贺逾白牵着洛明冉走进婚纱店。
灼灼的灯光映入眼帘，美轮美奂的婚纱在展示区中静候宾主。
一排身穿香槟色长裙的接待员朝他们走来，贺逾白和洛明冉分别在他们的簇拥下，来到各自的试衣间。
洛明冉走进试衣间，身后的接待员便退了出去，关上了门。
一个高大的男人背对着洛明冉，站在窗前。
第246章 明日晨曦（26）
很熟悉的背影……
“傅先生？”洛明冉试探地问。
男人转过身，身材修长，长眉入鬓，一双幽深黑眸冰冷如潭，阴冷的气场仿佛是那万年不化的冰山,
标志性的反派长相，又集优雅、危险、俊美于一身，是傅照雪没错。
“又见面了。”
“最近，顺利吗？”洛明冉问。
“你希望顺利，还是不顺利呢？”
傅照雪走近他，薄唇紧抿，看起来冷酷又无情。
“当然是，”洛明冉顿了顿，脸上绽放出天使般的笑颜，“顺利了。”
傅照雪微微愣住，脑海中纷杂的思绪一扫而空，只留下四个字——
一笑倾城。
他突然有一种不愿遏制的冲动——
为这个笑容赴汤蹈火。
他忽然理解了，为什么昏君为博美人一笑不惜倾尽天下。
傅照雪的最后一丝理智逼迫他错开目光。
“很顺利，但是顺利得让我不舒服，”傅照雪走到旁边的沙发上坐下，用眼神示意洛明冉过来，“虽然我知道人类会自掘坟墓，但……”
“但我们国家的坟墓，不该由别的国家来挖对吗？”洛明冉接上他的话。
傅照雪一愣，莞尔道：“你是我肚子里的蛔虫吗？”
“是的话，要来点左旋咪唑吗？”洛明冉低笑。
“我以为，你会想帮我涂抹那个地方……”傅照雪故作失望。
“傅照雪！”洛明冉抓起手边的方枕扔了过去，“你高兴了就打趣我，看来以后不能让你太高兴。”
“不闹你了。”傅照雪截住飞来的枕头，抱在了怀里，笑弯了眉眼。
他打趣道：“你都是快结婚的人了，还是这么青涩，婚后生活可怎么办？不如我把你的新郎送去做实验吧……”
“那真是不好意思，要让你失望了，我们是假结婚，没有婚后生活，”洛明冉反过来打趣他，“第一次见你的时候，感觉你压抑得不成样子，现在看来，那都是我的错觉。”
傅照雪说：“因为现在接受了生命的脆弱，不过……我不接受恶人让我父母的生命变得脆弱。另外一个原因，是你。”
“我？”
傅照雪点头：“你一个将死之人都没有觉得压抑，我有什么好压抑的。”
“这个啊，”洛明冉说，“因为知道了死亡是终点，从终点往回看，就只有一条道路不是吗？”
傅照雪喃喃道：“海德格尔的向死而生吗[1]？”
德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》中提出了生命意义上的倒计时法——“向死而生”[1]。
洛明冉黑眸一动，缓缓道：“海德格尔的‘向死而生’实际上是Sein zum Tode，趋向死亡的存在，在他看来，我们不是一步步走向死亡，而是在我们的‘走向’的过程中，死亡就已经在场了。[1]”
“向死而生”并不是要宣扬一种直面死亡的英雄主义，也不是说要置之于死地而后生，而是揭示了生存的最根本的结构，即“此在”（Dasein），da（此时此地）和sein（存在、是）[1]。
“你不像是一个悲观的人。”傅照雪说。
第247章 明日晨曦（27）
悲观主义者是绝对不会露出如此明艳的笑容。
“因为人生不止有海德格尔，”洛明冉微笑道，“还有，雅斯贝尔斯，伽达默尔，阿伦特和我。”
雅斯贝尔斯带来了“不畏死亡”的坚定行动。人类必须学会面对死亡，只有当人们认识到自己的死亡是不可避免的，才能真正超越实存，找到生命的意义[1]。
伽达默尔带来了个人生存中历史和传统提供的视域。个人的存在不仅仅是单纯的存在，而是在历史和传统的基础上展开的存在方式[2]。
阿伦特带来了人类生存的底色——公共性和政治性。她说：新生的要素内含在所有的人类行动中，而行动是最典型的政治活动，那么新生，而非人终有一死，才是政治的核心范畴。
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