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晚安文学www.wawx.net提供的《漂亮后爹》 20-30(第10/17页)
不可告知第三人。”
若是从其他人嘴里泄密，他就管不着了。
至于林评如此叮嘱的原因，是据他所知，在很长时间内，对贵族而言，坚持人殉和人祭，有他们不可放弃的理由。马服君的遗言传出去，定然会在贵族中间引起轩然大波，赵括怕是应付不来。
从这一点上来讲，马服君若真为了子孙着想，便不该留下这种遗言。可见在子孙之外，马服君还有他自己的坚持，这让林评打从进了这座宅子便沉闷的心情好了许多。
林评惊讶的是：“如今还有人祭吗？”
赵豹颇为晦气的嗨了一声，只道：
“人力有穷尽，人力所不能及时，便总想求得上天垂帘。”
林评沉默了。
人祭，是将活人当做祭祀品，给上苍和去世的祖先献祭，总归是想求些甚么，类似于恳请上苍和祖宗保佑风调雨顺，保佑子孙安康，保佑江山永固，保佑出征顺利。
贵族们朴素又残忍的认知里，求人办事，要给人送礼，同样的道理，求去世的祖先和上苍办事，也得给人送点礼，其中最贵重的礼便是活生生的人。
将人和三牲放在一起当祭品用做祭祀，因而人祭也叫人牲。而三牲在祭祀礼仪结束后会被参与祭祀之人分而食之，寓意得到了祖宗和上苍的赐福，人牲也是同样的待遇。
于是从这种层面上来讲，人，自来就有吃人的习惯，是真正意义上的吃进肚子里。
最典型的例子便是周文王的祖父在投靠商朝后，主要负责的就是替商朝抓捕运送每年祭祀需要用的人牲。后来，纣王命人将伯邑考做成人牲，考验其父忠心，其父姬昌为表对商纣王的忠诚照样吃掉了儿子血肉做的人牲。
往前数几百年，小事用奴隶祭祀，大事用贵族祭祀的血腥习俗一直延续到如今。有蒸熟的，有烤熟的，有打死的，有灌水银脱皮的，死法之残忍，不可想象。
林评看过《竹书纪年》，经过他的大致推测，自周文王制定了翦商计划，一直到周武王姬发实施计划灭商后，命人在周庙举行了盛大的“燎祭”向祖宗汇报计划成功的好消息时，要将玉器锦帛和祭祀品全部放在柴堆上焚烧，其中大量的人牲都来自被俘虏的商人。
直到周武王姬发去世，他儿子继位，由他弟弟周公旦主持朝政，才禁止人祭。自此，牲畜祭祀逐渐取代人祭。
没成想，还是有人在偷偷的搞这一套。林评有种意料之外又情理之中的感觉。因而，他问赵豹：
“而今连人祭都不可避免，那人殉就更肆无忌惮了吧？”
赵豹知道林评嘴严，不介意向他多透露一点，压低声音道：
“人祭还得偷偷摸摸做，免得被天下人口诛笔伐。但人殉自来就没断过，瞧先生这表情，也是信儒家那一套，听不得这些罢？
跟先生说句掏心窝子的话，儒学即便在民间传播范围广，影响力大，一度成为显学，可不论是孔子还是他的三千弟子，周游列国，从未被国君重视，无功而返，那是有原因的。先生若想入朝为官，不论在哪个诸侯国，万万当心呐！”
林评被赵豹对孔子精准无误的评价逗乐了。
孔子生活在礼崩乐坏的春秋时期，极力想恢复礼教，这个礼是依托周礼而存在的，也就是说一定程度上他想恢复周礼。可周礼对诸侯国的国君有超乎寻常的严酷管辖。
当时周天子已经名存实亡，诸侯国国君头顶没了事事都要插手的婆婆，不知有多自在呢，孔子忽然冒出来说他想重新依靠礼教恢复周天子对诸侯国的管控，诸侯国国君能乐意重新戴上脚镣才怪。
各位国君听了他老人家那番言论，没直接把人打出去已经是极力克制的结果了。何况他老人家还主张以仁治国，以礼治国，以德治国，要求国君做个仁人君子，道德模范，爱民如爱己。
那他老人家有多不受诸侯国国君待见，可想而知。
林评相信，若是把那一套反过来，把他要求用在国君身上的枷锁套在百姓身上，要求百姓各个都以仁，以礼，以德为做人的标准，那国君们想必各个都是乐意之至的。
“我瞧赵括之做派，连不收礼金都阳奉阴违，想必不用人殉也是做不到的，何况这得他顶着邯郸城贵族们的压力去做。也是我之前想太多，压根不用咱们帮着保密他也不会去做，倒是马服君一片苦心怕是全白费了！”
林评语气有些复杂，怪不得今儿引他进门的毛遂先生，路上遇见的奴仆脸色都那般差，偶尔还能听见其他院落传来女子嘶声裂肺的哭嚎。
如今想来，为家主亡故的伤心或许有，但更多的是忧心被赵括送去给他爹殉葬罢。
听林评如此讲，赵豹给了他肯定的眼神：
“这么些年下来，如今日之场面我在邯郸城见多了，甭管生前说的多大义凛然，事情真到了跟前，贪生怕死才是本能，能活着没人愿意主动去死。”
说到底，君权，父权，夫权一层层压下来，底层人没选择的余地罢了。
据林评所知，如今的人殉，是贵族死后，让他们生前喜欢的妻妾，大臣，用惯了的下仆，奴隶，以及设计制造陵墓的工匠，全部殉葬。
可没人在乎那些人想不想死，有的是残忍至极的办法让他们死。其中让修建陵墓的工匠殉葬，是为了防止泄密，引来盗墓贼光顾。
至于让信任的，有能力的大臣殉葬，背后的理由更加复杂。近两百年来最有名的便是秦国的秦穆公，临终时一口气带走了秦国一百七十多位大臣，其中就包括大名鼎鼎，为秦立下汗马功劳的奄息、仲行和针虎。
在这一刻，权贵对普通人的剥削如此赤|裸|裸，血淋淋的展现在林评眼前，他沉默良久，想起孟子曾经说过的一句话：
“仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
即便后来有人用形状像人的陶俑代替活人殉葬，也是该断子绝孙的行为。陶俑都不忍心用来殉葬，何况让活生生的人去冻死饿死呢？
这话让赵豹无言以对。
第27章 瑶光 比资本家还狠
林评去和马服君夫人辞别, 被人领进屋后，瞧见躺在床上面容枯槁的老妇，竟是一夜白头, 无论如何也瞧不出昔日风采, 不由心酸。
对方朝他笑的和蔼：
“吓着你了罢，孩子？”
怎会？林评幼时见过祖父因为祖母的牺牲, 一夜白头, 那种悲痛只能当事人独自消解, 旁人帮不上分毫，再多的宽慰也无济于事。
马服君夫人见他说的诚恳, 勉强笑了一声, 叫人拿了一把剑给他：
“我们从桃村回来，他便念着要给先生寻一把能配的上您的剑，千挑万选得了这么一把, 可惜他没机会亲手交到您手里, 您若不嫌弃且收着罢, 也叫他少了一桩憾事，走的安生些。”
林评双手接过来, 厚重, 朴实。
“它叫瑶光。”马服君夫人道。
瑶光，北斗七星中的破军星。
马服君夫人拉着思庄的手, 往林评那边推
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