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晚安文学www.wawx.net提供的《辅导夫君考状元》 60-70(第2/14页)
人来这里吗？”
曾芸芸摇摇头，道：“我是陪同窗来的，他们两个都是交流生。”
沈有容问：“曾兄来自哪个书院？”
曾芸芸道：“哪个都不是。”
沈有容疑惑道：“哪个都不是？那是……”
曾芸芸想，就知道你猜不出来，只好道：“社学。我们都在社学读书。”
沈有容道：“那肯定是极好的社学。”
曾芸芸一笑，心道：这话，不知道曾夫子爱不爱听。
二人办手续很快，报上自己的姓名、年龄、读书程度和来之前隶属的学校即可。听闻曾芸芸来自社学，办手续的人还是有些吃惊。不过这样的人之前并非没有过，只是他们多数都待不下去，参加了一两次考试，便灰溜溜地离开了。在这个人的眼中，曾芸芸也难逃这种命运。
沈有容在登记时，专门问了在同批报名、同批通过考试后能否与曾芸芸分到同一个讲堂中学习。不过他没有问出结果，那人只是告诉他有这个可能。
登记之后，曾芸芸便去门口继续等肖平。沈有容道：“左右我无事，便陪曾兄一起等你的同窗。”
曾芸芸不好拒绝，便和沈有容有一搭没一搭的闲聊。
不一会，交流生便在汪夫子的带领下有序返回。
刚刚经历了祭祀的洗礼，面容还有点严肃的解鉴看到曾芸芸和沈有容站在一起说话，忍不住对肖平道：“肖平，不好！你看到那人的眼神了吗？他仿佛要和你抢老大！”
第62章 校园的感觉多了一个跟屁虫
沈有容和曾芸芸一起，早已待了一个时辰。时间虽短，可是他却观察她很多次了。这些观察，有明目张胆的看，有看似随意的瞥，有悄无声息的窥。
纵然清楚地知道曾芸芸不是他朝思暮想的圆儿，而且还是男儿身，可是相似的相貌以及近眉眼间的近乎一样神色，让他总是忍不住去看曾芸芸。
如此观察了很久，他觉得曾芸芸有点奇怪，却又说不清楚怪在哪里。
不用解鉴说，肖平也看到了曾芸芸身旁站着的沈有容。他也看到了，沈有容在偷偷打量曾芸芸。
听了解鉴的话，肖平忍不住就笑了：“不怕他抢，因为他抢不走。”
肖平说完，加快了脚步。曾芸芸早已经看到了他，在向他招手。
曾芸芸看到肖平走过来，道：“祭拜结束了，接下来要做什么？”
肖平道：“接下来便会给我们分配讲郎。不过还有一些杂事要处理，可能会耗费不少时间。不如你先回去歇息，不用在此等我了。等忙完今日，我打听一下书院的章程，看看如何让你旁听。至于午饭，你可以去街上的酒楼吃一些。另外，房间里还有阿丰买的点心和水果。”
曾芸芸道：“刚刚我遇到康解元了，他已经许我在书院旁听。所以我就先不回去了。回去之后，一个人也是无聊。对了，这位是沈士弘沈兄，也是刚到吉安府。他来自湖南岳麓书院，刚刚和我一起报名。”
沈有容对着肖平抱拳道：“在下沈有容，贱字士弘，还请兄台以后多多指教。”
肖平和解鉴看到沈有容英姿勃发的样子，都不得不承认，这是一个有吸引力的男子。二人拱手作礼，道：“幸会。”
肖平和解鉴各自介绍了自己，因为时间紧张，便匆匆去了。他们约好忙完之后与曾芸芸在正门后的院内连廊见。
肖平和解鉴随着交流生一起来到了一处讲堂内，然后开始分配讲郎。所谓分配讲郎，就是给他们指定老师。毕竟交流生足有几十人，一个老师根本教不过来。
山长康啸林和监院汪先生都来到了讲堂内。
分配之前，有一位讲郎给所有交流生简要介绍了白鹭洲书院的情况。
白鹭洲书院分为十个学区，吉安府及所属九县的学生各占一区，又另设了东西二学区，东区专供交流生居住，西区供各府县游学者居住。各学区均设厨房、饭堂、厕所等配套生活设施。
至于教学方面，学生则被分为外舍、内舍和上舍，各自教授外舍生、内舍生和上舍生。外舍、内舍和上舍的学生逐级递减。外舍生多数为初学的学生，大多没有参加过县试或府试，或者是参加了却名落孙山的。内舍生和上舍生，则多数为通过了县试和府试的学生。内舍生和上舍生的目标很直接，就是中秀才。
外舍生、内舍生和上舍生的变动，依照书院组织的月考进行排名，连续两次排名靠前的进入更高的舍，连续两次排名靠后的滑落到更低的舍。自然，连续两次位居外舍生末尾的会被淘汰出书院。
所有的交流生，除了个别年长的通过了县试，成为内舍生外，其余的都是没有参加过县试的年轻学生，自然被分入了外舍。
和肖平、解鉴一样，沈有容和曾芸芸一旦通过考试进入书院，也都是外舍生。
外舍生在学区里是没有住宿的地方的，这也足以激励所有外舍生为内舍和上舍的名额努力。
白鹭洲书院的这种制度，并非独创，而是当年王安石在太学中所创。当年王安石想通过月考递补升降，以此取代科举取士。后来，这三舍升补法随变法失败被废除，却被地方官学和书院采纳。
交代之后，所有交流生先拜孔子、朱子，然后拜见山长康啸林。
肖平和另外八名来自各地的交流生，有了一个共同的讲郎，名为袁源。九个学生一起拜见了袁源，献上了拜师六礼。
提高交流生的水平，是给白鹭洲书院扬名。书院高层都很重视，派来的老师也都是精英。
袁源是一位举人，差不多四十岁，面容清瘦，却有亲和力。他向肖平和其他学生送出了葱和糖作为回礼。“葱”与“聪”是谐音，指心思灵敏，又指做人正直。糖则有粘性，表示规劝弟子安心读书。
回礼之后，袁源简单讲授了一下做人为学的道理。
讲完道理，袁源又向肖平等人强调：“江西各地，虽然王学盛行，但王学无法帮你们考科举。平日里，我并不阻止你们探究王学——我自己也喜好王学。但是在书院读书，四书五经，濂、洛、关、闽之学才是你们关注的重点。”
见面第一天，新的老师如此坦诚，倒是出乎肖平意料，让他对这位清瘦的书生有些敬佩。阳明先生的学问在民间虽然盛行，但始终被朝廷视为末学。朝廷科举取士，考的还是四书五经，濂、洛、关、闽之学。
濂学出自濂溪先生，也就是周敦颐，洛学指的是洛阳学派，代表人物是明道先生程颢和伊川先生程颐，关学的代表人物是横渠先生张载，闽学指的则是朱熹。这些都是理学的代表人物，是当世显学，也是科考、官场的敲门砖。
所以，袁源的话很直白，却也点出了科考大环境之下没有办法的事情。
类似的话，曾芸芸也和肖平说过。这让肖平大生“英雄所见略同”之感。
袁源十分开明，讲这些话并没有用多长时间。他随即给出肖平等人时间，让他们随意处理自己的杂事。毕竟，很多交流生因为路途遥远，奔波安居都比较辛苦，有些是昨晚才赶到府城的，甚至有些还带了仆从来吉安。大家的饮食起
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