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晚安文学www.wawx.net提供的《买活》 1250-1260(第5/17页)
洗，对闽西广北山区番族的笼络等等……这些地方按道理已经没有什么旧式风俗的残余了吧？可你在一些经过打散混居的汉人村落，还是可以感受到那种旧式文化，相当顽固的残留，以及我们统治那种很无奈的没法下沉的感觉。
还是有很多人不会说官话，也不怎么认可买地的规矩，你会有一种感觉，这些人，是拿他们没有办法的，只能等着他们死绝了，旧式的影响才会结束。”
但在琼州，事情就不一样了，琼州的黎人，从五指山内到海边，全都是把自己当成了买地黎人，对六姐忠心耿耿，甚至不屑于去信仰知识教。他们也自诩为六姐最眷顾的番族之一，和外界的交往，一反从前，非常的活跃。这一切都是因为彼此之间，不但利益完全一致，而且风俗极其相似，连生产制度都很一样，买活军推广的那一套，恰恰代表了黎人正在逐渐失落的，同时也非常向往的‘祖上’。
如此，在最初血洗了沿海州县中，那些罪行累累、压迫勒索的汉、黎二族地主，对这些人加以残酷的惩戒之后，黎人便以非常强烈的热情，拥抱了买活军给予的一切。如今，哪怕是五指山最深处的部落，也都有人会说汉话，而且对买人相当的友好——见到束发汉人，黎人把他们当成是负隅顽抗的敏人余孽的话，立刻就是另一番脸色，但倘若是买人，走到哪里，都会被当成贵客，好吃好喝的招待着。
“自然，他们的生活也有了极大的改观，因为官民、汉番之间，彼此信任，黎女学得非常的用心，而且她们本来也是心灵手巧，善于纺织的，也有种棉花的经验——你们可知道，南松时，有个出名的织女黄道婆，我们从小也曾听过她的传说，都叫她‘织女星’的，那就是从黎人这里学来的手艺。
松江一地的纺织业，就是黄道婆归乡后，得到点化而繁荣起来的。这些黎人，尤其是在崖州一带的老熟黎部落，也还有很多老人，记得黄道婆的名字。我们买地这里，松江县衙特意每年馈赠物资，送来‘谢师礼’，表示松江人没有忘却黎人授艺之恩。
而黎人对此也非常高兴自豪，也以特产回赠，更是在崖州为黄道婆立了香火祠，并且把城内的主干道叫做‘黄道婆路’，当做是对此事的纪念。汉番之间，能在短短十几年内，相互友好融合成这个地步，这是很不容易的。”
融合得这样好，黎人的生活水平之提高，也就在情理之中了。因他们学得下力，而且非常听话，官府说种什么就种什么，怎么种就怎么种，等几年就等几年，因而，不单是棉花，什么橡胶园、棕榈园、漆树园，十年内，陆续都进入了收成期，如今五指山的黎族也纷纷下山出外，开辟起这些经济林来了。
这琼州岛虽然因为常遭台风的关系，种水稻也不能很丰产，但这些经济树木是真的适合，又有丰富的果子出产，可以制造水果罐头。有了这些丰厚的产出，何愁岛上的日子不好过？按顾眉生的说法，“本来住吊脚楼，住竹屋，别说砖房，连土胚房都觉得奢侈，可如今呢？时兴是修水泥房，连砖房都不看在眼里了！”
“仓促迁居过来的汉人北民，能够得到妥善安置，徐徐被我们消化，移风易俗融入买地活死人之中，也是多亏了黎人的配合和劝说。虽然黎人中有不少也跑到南洋去了闯荡发财了，但留下来的这些，真是没话说，在土番中要争个第一，没有丝毫问题。
要说这黎蔷，大概也是在这样的风俗之中，才会如此大胆吧——倘我不说这些，你们大概也以为这是个天生异数了，很少有第一代平民番女，表现得如此自然，就好似在我们买地长大的汉女一般的。”
的确，入买时已成年的汉人，以及入买还是孩子的新一代买地百姓，性格上都有明显区别。更别说是番人了，番人融入汉俗其实都至少需要十年，而且即便融入之后，和汉人来往时，也难免还是羞怯紧张，有一种很典型的心态，便是小富即安——
洋番便是如此，哪怕富户众多，想的也多是过好自己的小日子即可，在政治上，没有什么野心，也没有什么沾染的兴趣。如黎蔷这样，虽是番人，但一俟成年，便跑到汉人这里来厮混，而且还很敢于搅和进政治事件的番女，如果不是出身黎人，那就真是让人非常费解，不知道这样的性格是如何养成的了。
本来因为她的籍贯出身，万分诧异的几人，听顾眉生这么一说，方才释然，董惜白若有所思道，“她是番女，出身番族还如此忠心，又积极参与政治，胆子大不说，善于拿捏分寸，更有心机，抬了个傻子当老板，出事有个顶锅的。
还耐得住寂寞，这蔡金儿，全靠她来带动销量，却苛待于她，不肯在钱财上多做表示，大概也是因为轻视她番女的身份，她也若无其事，只做不知……休看此女其貌不扬，目前也暂且没什么名声，但只怕日后的政治前景，比我们都还要光明得多呢。”
“那还得看，她接连跑出来的这两个新闻，到底是心中有理想，有路线呢，还是只是纯粹为了满足蔡金儿多卖报纸的愿望，善于权术而不择手段，胆子又天生狂野而已。”
顾眉生有些不以为然，多少带了些保留，她催促董惜白，“别卖关子了，说说看，这人，让你想到了政坛、文坛的哪一位大人物？”
不是血缘，那自然就是行事作风了，董惜白抿嘴一笑，从善如流道，“说来，此人也是姑苏人士，距离吴江也很近，而且也一样非常的有名，在报刊界曾掀起极大的风波，是个响当当的大人物——天一君子张天如，或者也有人叫他张犬的，姐姐们觉得，其年少时那胆大包天的做派，和此女是否也有几分相似呢？”
第1254章 各有反应
“天一君子, 居然是他！”
“要这么说的话，我倒是没话讲了，我们虽然生得晚些, 未能躬逢其盛，但翻看当年报刊，又或者听人说起, 昔年天一君子屡掀论战, 胆大包天，舌战群儒，闹出来的动静，和如今相比倒也不小呢！只是, 当时天一君子的刀锋是朝着外头的, 而如今——”
“而如今, 华夏一统，儒门早已式微，至少在明面上, 已经没有什么传承了, 再有这样的人想搞事, 岂不就只有冲着内部来了？”
在董惜白看来，这世上人有许多种, 大多数人, 自然都是循规蹈矩, 关心自己那一亩三分地上的事情。在那些愿意把政治钻研得深入一些人群中, 动机分为几种：
有些人，如同顾眉生和吴香儿, 都是因为自身的际遇见闻, 激发了政治上的理想, 因此想要有所建树；有些人则是愿意为自身和背后的利益代言，对这些事情也有兴趣，故而表现得活跃；但也有些人，他/她天生就是喜欢搅弄是非、火上浇油，引发潜藏的矛盾，甚至不是为了获取什么利益，而是乱子越大，乐子越大。
“这种天生喜欢搞事的人，我把他叫做精神纵火癖——我们在大学时，经常去大图书馆，博览群书，其乐无穷。当时我就读过这样一本书，讲了常见的，易引发犯罪的心理疾病，纵火癖便是其中一种。我还给你们看过，不知姐妹们记不记得。”
虽然都是要好的姐妹，学识也广博，但个人兴趣也是不一，董惜白天生就喜欢看这些刑侦探案的东西，其实大学里都没有开设这个专业，但在大图书馆，她经常一看就是一宿。“当时我看到纵火癖的介绍时，其实就想到了张君子，我以为张君子的表现，就像是一种精神上纵火的爱好。
他固然也有一定的理想，也从这
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