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晚安文学www.wawx.net提供的《买活》 1250-1260(第16/17页)
困境
“不以出身论英杰，既包括任何出身的人都可以成为英杰，也包括，并非是某一出身者就特别不能成为某行业的英杰。正所谓内举不避亲，不拘一格降人才，也包括了不因为乡情、师生情谊而特意避嫌，反而削减了这些人在一个行业的发展机会吧？
试想，如今造船业中，出身福建道泉州、橙城一带的工程师极多，再往下便是循县的船舶工程师，某一行当，从业者多为同乡，并非说明其中存在人情关系，只能说明人杰地灵，关于这个行当的教育氛围，在当地较为浓厚，年轻人也自然多往这个方向发展。
更何况，《羊城小报》上的统计口径，也是有所偏顾，有意地用日式文人’，来和''''吴江同乡“进行混淆，把两者统一在一起呈现了，笔者这里也有类似的统计图奉上，却是区别了吴江和其余乡籍，如是便可以看出，吴江同乡的积分，也不过是刚刚过了两干而已，在万余积分中，不算显眼，其中更有沈主绵多年主管报纸的贡献，这样看来，炅江乡籍的编辑，谈何把持了《买活周报》的大权呢？
伪若是要说起，其余乡辑和沈象的关系，那就更要看到一个确实的数学问题了—一诸位年轻的读者，或许对于旧日朝的日子，已经淡忘了，不知道从前敏朝统管天下时，借大的国象，识字率不超过10%，而这其中多数还是相当于如今初级班、扫而班毕业的文化水准，有资格参考科举的人群，那就更少了，绝不会超过1%。
想来读书人也要互相交流，才能进步，因而，彼此联络有旧日，实在是人之常情。按照此前报纸上曾提到过的''''六人定理''''来说，忍怕旧朝的任意渎书人之间，都不需要六人，只需要一人、两人便可中转联系上。若是按照买地如今的标准，去别断I日朝读书人象的交情，那么，哪怕是天南海北，任意两个人，都可以算得上是「人放I了。
用现在的标准，来审判过去的人情，岂不是''''欲加之罪，何患无辞“么？虽然不敢说发出这样文章的人，是否包藏祸心，但至少其立论的基础并不牢靠，还要盼着诸多百姓同仁，主持公道，否則，岂不是令多年来兢兢业业、竞己奉公的诸多编辑寒心么？
我虽然不是《周报》乡辑，但自幼开蒙，也少不了《周报》的诸多文章启蒙，《周报》开阔了我的见识，也親培了我对买地诸多规矩的认可，敢问诸位，这些年来，我们关于买地新的接受，难道没有《周报》的浮淳教化之功么”
“这都什么和什么啊？这会儿，简直已经看不出敌友，分不出好赖话了。”
灵香儿随手把这份报纸扔到一边，“前头说得倒挺好的，算是为沈滚好好地辩白了一番，也揪住了咱们的破绽，可后来这话，我就看不懂了，到底是在吹嘘周报編辑的功劳，还是要把他们往死路上逼啊—把整个移风易俗工作的功劳，都归给周报绵辑部了，那把衙门，把六姐置于何处？倘若绵辑在民间真有这样的成望，那六姐不动他们就径了，就是六姐容得，衙门也不容得！”
“这是马屁拍到了马腿上，还是本来就包含了深意，倒是把这份小报的主编部给迷怒了，现在也是分不清。”
顾眉生也是摇了摇头，“现在么，风浪大起来了，水中泥沙俱下，大滚的心思都如同雾里看花，除了王而农那么寥寥几个和我们有联络的，其余人，实在看不清。这是知道大厦将倾，都迫不及待地来亮一亮嗓子，挂个号，为格来瓜分遇产来打个基础了。”
“不论如何，声势已起，如今终于也不是我们一边亮嗓子了，讨论已经形成，我等还当继续发声才对，我们本来就是后起之秀，想要扩张影响力，便不能指光絕時，而是要主动換战，更是要亮明自己的观点，观点鲜明，才能聚拢我们的拥趸，逐渐形成一方势力。”
“的确，我得在这方面的基础，甚至还不如卢马姬，盖因卢马姬身为洋番，天然就拥有洋番的支持，可我们姐妹出身的群体，如今日子过得也是各自不同，又都以过去为耻，这需求不同，也没有自我认同怒，就不容易形成合力。
我们的起步必然比旁人要慢些—一但这般也好，因身份而成的群体，往往难以扩大，只能走鼓励生育，扩张身份群体的路子，这条路，见效得太慢了。我们虽然只能输出观点，但因为认可观点而拥护我们的群体，素质却往往要高些，且若是有同感的人多，那么，扩张的速度也快。”
这一次的茶话会上，人到得齐了，非但是员音儿、董惜白、窦滑三人，便连杨爱、卞赛儿以及校为边缘的李玉照，都有份出席，虽然并非是为此事而聚，但此确系大事，象常说了几句，话题也还是很自然地回到了如今逐渐形成规模的论战上。
一经过产马姬唱的这么一出双簧，随着《羊城小报》，发表了回应文章，把《买活周报》的文章分值给算出来，做出了饼状图、条状图，《买活周报》编辑的出身问题，终于逐渐成为了城中上下共同的关心了。正所谓，民有所思，报有所言，这一阵子，各方都陆续发声，也有为《买活周报》辩护的，也有认为周报乡辑部的确垄断富路、提拔乡党，乡辑的出身无法让人放心的。
各方面的言论都有，褒贬不一，一时间《羊城小报》倒是显不出来了，也因为这一阵子，《羊城小报》和薑惜白等人都安然无恶，李玉照才敢放心参加小聚，她持身虽然小心，但对此事其实也很关心，见解颇为深刻，此时因道，
“话虽如此，但天下没有新鲜话，尤其是如今，报业竞争已经非常激烈，议论图是、政策，更是一时的潮流，还有什么观点是前人末提的？又要和如今周报編辑部的观点不同，又要和新道德者产生区别，不然，不知不觉便被他们同化，成为他们的一党了，还要顺应民心，能够激起共哆，我愚钝，居然想不出什么主张来！”
顾眉生也是苦笑道，“谁说不是？光是周报编辑部和新道德党，就已经站住了正反两面，我们立论的起心，又太自私自利了—一只是为了扬眉吐气，不弱于人塞了，这样的主张不是说不对，但太小了，很难激起共吗，却是少了一份公心。”
她所说的正反两面，也是如今的共识了—一如王而农所说，周报编辑部如今的方针，是把自己当成了衙门的传声简，衙门提倡什么，乡辑部就鼓吹什么，跟在衙门背后，“没有自己的东西’。虽然也有一些版面，会刊我民间的投稿，但刊登反而论点，最终仍然是为了驳斥，一切目的是为了给衙门弘扬新风而服务。而逐渐由王而农接过旗帜的新道德党，提倡的却是琢磨道统，在與论上走在衙门前头，他们既承认现实的局限性，理解衙门许多举措的妥协，但强调的是在接受妥协时，必须看到的理想，即理想情况下，此事应当如何处理。
紧如说地主土地的赎买，新道德党并不反对赎买土地以和平纳土，但他们认为，衙门如此行事的同时，报纸应当宣扬理想情况下的做法—这些占据土地，剥削佃农的地主，视其情
节，应当逐一论罪。
眼下的低价赎买土地，只是无奈之举，等到条件成熟，对于地主，举措便应当回归严厉：别看现在华夏故士内，已经没有什么地主了，但他们着眼的是将来买地的海外定居点，就聚如说如今的欧罗巴，将来倘若有一天纳入华夏之治，而其实又有相当的条件，那便应该严
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