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晚安文学www.wawx.net提供的《寒门贵女》 315-320(第5/17页)
，对先帝后宫也广开了恩德，杨珍和从杨太仪变成了杨太妃。
几位高位太妃都被迁到了孝和宫，成为杨太妃的杨珍和已经是真正的寡妇，她虽然还年轻，但是还是摘下了浓烈的首饰，作为先帝遗孀，开始穿颜色素朴的衣裳，首饰也减了些。
好在守寡的日子并不算难熬，孝和宫里除了她还有张太妃，张太妃做妃子时与她关系就要好，张太妃这个人性格也活泼，喜欢说笑，与她相处总不算无聊。
公主每日也可以来孝和宫问安，能见女儿，能与熟悉的朋友一处养老，再也不用战战兢兢地伺候太上皇，这日子哪怕是做寡妇，也显得惬意无比，何况她也不是一般的寡妇，她是有皇帝供养的金尊玉贵的寡妇。
成为太妃之后，出乎意料的事情也很多。
首先就是弘徽帝对先帝妃母们的处置，她们这种是皇子皇女母亲的太妃都留在宫里好好奉养，但也有一些先帝妃嫔是无儿无女的，像刘太妃这种地位高崇的还好，到底入宫年久、靠位分资历也是锦衣玉食的。
像位分低、太上皇在时又无宠的先帝妃嫔就眼见着不好过了，太上皇在的时候她们虽然也没什么保障，但太上皇一死，那才是真正没有了指望。
杨珍和在先帝妃嫔里算是命好的一批，正好就得了宠，在最得宠的时候就有了身孕，生的还是更命好的皇女，因为母以女贵和本身的得宠，年纪轻轻就从淑女的位份做到了九嫔之一。
在元新帝的后宫里，九嫔的位份基本上就是职业天花板了，因为谢氏的存在，要保证贵妃的尊崇，十九年来，除了谢氏就没有人做到过四妃之一，哪怕有宠爱有家世且管理过后宫的刘太妃，在当时也不过是九嫔之首的昭仪。
杨珍和能在太上皇退位前做到德仪已经是很幸运儿一般的存在了，与她差不多时间进宫的妃子，有人到最后还只是才人美人之流，又无儿无女的，年纪轻轻就没了指望还要守寡，就怪可怜的。
好在弘徽帝颇具慈心，等二十七日除服之后，她便将后宫所有没有儿女的妃母们都召集起来。
弘徽帝说，先帝既然已经离去，她们这些人没有儿女，本来就代表着与先帝缘分寡淡，守不守寡就全看自愿吧，若有想离去的，弘徽帝愿意拨一笔一次性的抚养金与离去的妃母，从此对方在外面一切自由，想回家与家人团聚也好，甚至二婚也行，只是再婚时需要低调些。
若不愿意离开的，弘徽帝也不介意继续奉养着。
先帝众妃嫔目瞪口呆，她们本来以为自己后半生基本就没有了指望，只要不被强令出家或者守皇陵，还能在宫里继续生活就很好了，什么与家里人再次团聚、出宫自由，是她们想都不敢想的事情。
谁能想到弘徽帝如此善良，居然愿意放她们出去，出去前还愿意支付一笔一次性的抚养金作为她们多年宫妃的补偿。
年纪轻、位份低的宫妃们都选择了出去，她们青春尚在，家里人都还能找见，实在不愿意在这宫里空耗岁月。
年纪大些的地位高的宫妃们大部分都选择了留在宫里守寡，这些上了年纪的人离家已经很多年了，与家人感情也淡了，有些娘家甚至卷进逆案里都流放了，基本上也无亲可投了，不如留在宫里做个尊贵的先帝寡妇，至少有人奉养送终。
其中最令杨珍和惊讶的便是刘太妃，刘太妃地位尊崇，哪怕无儿无女，也是群妃之首，留在宫里也能享受些一品诰命都享受不到的尊贵待遇。
她的娘家虽然清贵，可是她父母都已经离去了，回去投亲也有些寄人篱下了，所以所有人都以为刘太妃会选择留下来。
但是刘太妃却偏偏选择了出去，她宁愿放弃太妃的尊位也要出宫，张太妃也被刘太妃的决定给弄得有些惊讶，还劝她：“刘姐姐，你留在这里与我和杨妹妹一处养老不好吗？我们的女儿也叫您一声妃母，到时候也愿意奉养您，何苦出去呢？
“您进宫这么多年，娘老子都不在了，家里的兄弟姊妹都各自成了家，与你多年不见，自然远了一层，您出去与他们也没什么好团聚的。”
刘太妃谢过了张太妃的好意留劝，说：“不能出去的话，这样与你们一起养老说说笑笑，也是不错的。
“但既然有出去的选择，我到底没有生育过，在宫里也没有儿女牵挂，还是出去看看吧。
“这辈子进宫之后就一直想着若能再出宫看看，过一过不是一潭死水的日子，便是只有几天也愿意。
“本来以为是奢望，谁成想陛下仁慈开恩，给了我选择，既然如此，我也不能浪费了机会。”
杨太妃与张太妃见刘太妃不是冲动之下的选择，便含泪与刘太妃告了别，一齐祝愿了她在宫外的新生活。
第317章 【激进保守】
弘徽帝这种对于先帝嫔妃的仁慈，也不是人人都能接纳的，尤其遣散离宫的妃嫔里还有群妃之首的刘太妃。
遣散先帝妃嫔出宫，这简直是闻所未闻的，所以，哪怕御史台的御史们畏惧新君，但这件事在他们的常识里依旧属于一种帝王失德的“公众事件”，对于公众事件不开口，是御史的失责。
很快便有御史上书陈词，指出弘徽帝此举的不端。
首先，虽然名义上大家二十七天就能除服，可连宗室大臣都得一年之内不能进行婚嫁活动，民间普通夫妻按照民间习俗也得守丧至少一年。
而先帝越武帝，何等身份？他可是开国之君，他的妃妾本来就该守寡终身，如今人走茶凉，才走二十七天，做女儿的弘徽帝就直接遣散妃妾了，连民间都不如，这是对先帝的何等冒犯？
某种意义上，弘徽帝也算是不孝的。
上书的御史请求弘徽帝收回成命，弘徽帝正等着御史台呢，她知道这种公众事件御史台是不会失声的，她也无意去捂反对自己的人的嘴，也不想让能指出自己不对的人消失。
有些话题只有有人提出来了，才能进行探究，探究下去，无非就是维持原状，或者改变大家观点。
没有人提，如何改变大家的认知，又如何打破常识，创造新常识呢？
御史台里也有女御史的存在，御史们并非一个阵营，上届科举出身的女御史左留女便出列为君王的德行进行辩护了。
左留女的观念是，首先这谈不上对先帝的冒犯，因为先帝并没有留下任何有关如何处置自己嫔妃的旨意，所以弘徽帝对先帝嫔妃的处置并不算违背先帝意愿，既然不违背意愿，谈何冒犯？
说不定弘徽帝做出此举，也是先帝的意思呢？
上书指责弘徽帝不端的御史被左留女气笑了，道：“尔身为御史，却谄媚君王，不敢持中谨言，失责之致！汝言先帝意愿，若此为先帝意愿，可有凭证？”
左留女反击道：“若陛下此举非先帝意愿，汝又可有凭证？陛下为先帝亲女，乃最亲近先帝之人，先帝若有愿望想法，不托付与陛下，难道托付与你？”
有了左留女搭台阶，弘徽帝便直接顺着左留女的台阶往下走了，她说：“对于先帝嫔妃的处置，先帝在病中曾经口头交代过朕，说后宫嫔妃这些年来恪尽职守、一心一意侍奉先帝，先帝说自己大限将至，有子女的嫔妃往后还有天伦之乐，那些无儿女的嫔妃往后只
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